第两百七十七章婚配（下）

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没有了妻妾之分，就不会出现袁绍与袁术的那种兄弟失和的情况发生，然后明确继承人，再加上对继承人良好的后天教育，把自己的后代培养成可以“配五德”的君子，应该就可彻底的完成自己对于世家大族的消灭，太史慈要让自己后代明白，一个国家的各个阶层，包括世家大族在内，都是一个上位者稳固自己统治的工具，而不是单纯的依赖于某一个阶层，那样的话，就会令某一个阶层的实力急剧膨胀，最后变成了一种从经济到政治上的失衡，使得皇帝的权力被分散，这在封建时代来看就是一个王朝覆灭的先兆，世家大族本身就是这么出现的。

太史慈现在已经不再是政治上的门外汉了，他心里心知肚明，其实自己和自己后代的潜在敌人很多，任何威胁到自己权力的人都是不可被原谅的，世家大族仅仅是因为权力过大才被自己打压的，若是日后，自己一手扶持起来的商人阶层异样发展威胁到自己的统治的话，太史慈一样会打压商人阶层，而自己的后代在登上皇位后会做同样的事情，这是一个封建皇帝不可逃避的宿命。尽管太史慈的心中有千般不愿。

为了打击世家大族，太史慈已经完全地站在了一个皇帝的位置上来看待整个三国时代，而可笑的事情是，自己一手建立的王朝和制度终将会有一天变成中国发展的绊脚石，当新兴的阶层崛起时，自己今天所做的一切都将会被尘封到历史的记忆中，不过太史慈却一点都不感到悲伤，因为没有一个历史的发展阶段是可以跳跃的，每个人都会认为自己可以成为左右时代的英雄，但是在事实的面前，个人的力量总是渺小到可以忽略不计的地步，充其量就是像自己这样，使一个民族少走一些弯路罢了。至少，在这一点上，自己已经完全的超越了曹操等人。

太史慈把新“五德终始说”抬出来说事。刘方当然就闭上了嘴巴，太史慈的母亲也是无话可说，在这时代，学术的力量的确超乎想象。

太史慈心中冷笑，现在他似乎已经看到了世家大族的完全覆灭，一方面，在学术地位上，他们已经没有了发言权，不可能再把持政治，另一方面，太史慈刺激多种经济发展，尤其是鼓励新兴地主的崛起，这对世家大族的经济来源将会是一个毁灭性的打击，现在自己实行的这种打破身份地位的婚姻制度别看现在世家大族不能接受，但是要不了多长时间，他们就会对太史慈感激涕零，在政治和经济上全无地位的他们在日益没落的时候只可能打破“身份内婚制”（讲究门第出身匹配的婚姻制度），去和现在他们看不起的没有地位却日益崛起的暴发户联姻，一旦这种情况出现，世家大族所谓的高贵将会荡然无存。太史慈知道自己还要做一件事：在青州实现长子继承制和庶子财富制的结合。

想到这里，太史慈对有些无计可施的刘方肃容道：“岳丈大人，孩儿知道您老人家在想些什么，我太史慈可以保证，若是璇儿为我太史家生下第一个儿子，那这个孩子就是我太史慈的继承人，其他的子女只可获得可保证他们衣食无忧的财富，不知道岳丈大人意下如何呢？”

刘方知道这是太史慈对自己作出的最大的让步，若是自己一意孤行，还不知道太史慈有什么鬼主意在等着自己呢，想到这里，刘方一咬牙，对太史慈呵呵笑道：“子义真懂得体贴老夫，璇儿得夫如此，夫复何求，也罢，老夫就不再多事，只是子义一定要记住今天说的话。”

太史慈大喜道：“多谢岳父成全。”旋即肃容道：“我太史慈说到做到，今日对岳丈说的话，我太史慈将会把他变成青州法令在青州实行，让青州百姓监督我，令全青州的人遵从实行这法令。不过有一件事情我要向岳父大人说明白，我太史慈只会立长子为我的继承人，若是长子并非是璇儿所生，而是悦儿又或者秀儿所生的话，我亦无可奈何，到时候还望岳丈大人见谅。”言罢，一双虎目一瞬不瞬地盯向刘方。

刘方就知道太史慈会讨价还价，不过他现在没有心情和力气去反驳太史慈，因为他知道，现在不管说什么事情太史慈都有本领把话题扯到新“五德终始说”上去，在这种已经被青州所有百姓所接受的学说面前，刘方根本无力还击，索性保持沉默，也算是卖太史慈一个人情。

太史慈见刘方全无异议，又转向自己的母亲，见自己的母亲也没有别的吩咐，心中涌出狂喜，当下向二老告别，便推门筹备婚礼去也。

第二天，太史慈便颁布了新法令，在青州全面实行古已有之的“长子继承制”，不过，相应的却出台了“庶子财富制”，即是说在一家中，长子继承家业后，应该在财富上尽量的满足其他兄弟姐妹的花销，至于分割多少财产，则有明文规定，谁也不能更改，要么一次付清，则长子与其他子女再无经济上的瓜葛，今后庶子的富贵贫穷都是自己的事情，长子再也无权干预，要么按照庶子多的财产数量的多少定期拨给其他子女一定数量的财产，以便维持庶子的生计，当然，为了避免长子私自侵吞又或者挪用这笔财产，太史慈将会在青州专门设立了一个部门，统一管理属于这种情况的庶子的钱财，然后这个部门像后世领薪水般在特定的时间内给这些庶子一定数量的银钱，直至发完为止。

此令一出，青州自是议论纷纷，不过百姓一般都是看热闹的态度，因为这法令对自己的影响并不大，虽然青州十分的富裕，但是只是相对于这时代而言，要知在青州一般家庭的孩子因为家庭条件的原因，在长大后总是要自谋生路的，原本父母被也不会留下太多的东西，若是自己只会依靠一点微薄的家业过活，肯定日子十分的辛苦，现在青州遍地是谋生的手段，只要肯干，就没有会饿死的人，所以这法令对于他们来讲，实在是再正常不过的事情，但是对于世家大族的子弟而言，这无疑是一场灾难，原本家族内部后代间彼此的内斗就十分尖锐，现在太史慈的命令简直就是雪上加霜，那意味着除了长子，其他人根本就已经失去了在这个家族中活下去的根本，必须自己想办法才可活下去。

其实，太史慈这也是为了青州的下一代着想，一个衣食无忧、总在父母身边的孩子永远都不可能有大的成就，而太史慈实行了这种法令后，那就等若激发了每个人的生存欲望，要知道每个人都是有尊严的，无论是从长子那里一次性接受多少财富，又或者定期去领一定数量的银钱，都是一种寄生虫式的行为，这在青州绝对是被人耻笑的行为，没有人会看得起他们。

太史慈当然不会给世家大族反对的机会，那些“说书先生”再一次起到了重要的作用，他们借助人们对平原战役还未退去的余热，开始对袁谭的愚蠢嘻笑怒骂开来，用说故事的方式在潜移默化中来分析袁绍和袁术两兄弟的关系，青州的百姓们自然而然的就明白了妻妾制度和没有被好好实行的长子继承制度造成的袁氏家族的内讧，在叹息之余，青州百姓这才发现太史慈这道法令背后的意义所在。而对于说书先生说谈到的种种对袁氏家族的分析，更令那些世家大族在反对太史慈的命令之余，产生了继续反思，亦不得不承认太史慈的法令大有道理。