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法家学派的杰出代表有一大批。
管仲，商鞅，韩非，申不害，李斯所有的这些历史中熠熠生辉的名字都曾为这个伟大的学派添砖加瓦。
法家导师的治国理念，总结起来只有个字——富国强兵。
用尽全力，不择手段的富国强兵！
法家思想的继承者们通过管理国家总结出几条规律，传承千年后已经被东大陆的所有国家广泛应用。
，对于管理民众，一套成熟可靠的律法要比“仁慈”，“礼仪”，“宽容”，“博爱“等字眼可靠的多。
所有人无条件服从律法！
律法之下，士农工商，人人平等。
遇事不决，从严处置。
用屠刀与大刑震慑所有人，让寻常草民一提起法律，如同看到尸山血海，双腿就会下意识的颤抖。
如此，换来社稷安稳。
，默认为“人性本恶”，视“儒家礼制”为糟粕。
在春秋时代，东陆诸国是堂堂正正的礼仪之邦。那会儿的东陆贵族可不是现如今这群暴发户，他们的富有并不单纯体现在手里的刀币，而是人人皆有“贵族精神”。
其杰出代表“宋襄公”，被记录在法家另一本卷宗《韩非子》中。
b年，宋国与楚国交战，宋国在河流“泓水”边列好阵型，楚队需要度过泓水前来交战。
谋士对宋襄公说，楚军人数比我们多，装备比我们精良，我们应该趁他们渡河的时候马上发起攻击，让他们首位不能相连。
如此，楚军必败。
然而宋襄公却说“不行，这并不符合‘战争规则’！”
“君子说，不能攻击受伤的敌人，不能擒获须发皆白的老人，敌人处于险境，不可趁人之危，敌人陷于困境，不可落井下石，敌人没有做好准备，不可冒然突袭。”
（君子不重伤，不擒二毛。古之为军也，不以阻隘也，寡人虽亡国之余，不鼓不成列）
“现在楚军正在过河，我军如果这个时候发动进攻，不合仁义！”
“要等楚军全部渡过河流，排好阵列，我军才可进攻。”
结果，楚军全部渡河后，宋军毫不例外遭到一场碾压。
宋襄公兵败受伤，隔年因旧疾复发而亡。
这场被称为“泓水之战”的经典案例被儒家导师们大肆称赞。每当儒生们感叹“人心不古”的时候，宋襄公往往是出现在他们大脑中的第一个名字。
这个名字在儒生们的眼中堪称完美的贵族，容不得丝毫玷污。
法家弟子是第一个向“礼法”宣战的人，韩非子认为被儒家导师所称赞的宋襄公具有的是“蠢猪一样的正义”。
类似的蠢事在春秋时期比比皆是。
《左转·昭公年》中记载的宋国公子城与韩国华豹之战更是让人瞠目结舌。两军阵前，公子城与华豹一人一弓，出阵决斗。
华豹弯弓搭箭，向公子城射来，结果偏离目标。
华豹动作敏捷，再次搭上弓箭。然而就在此时，公子城却不屑的大喊道“不更射为鄙！”
意思是说决斗的两人应该人射箭，你射完我，就该轮到我射你了。
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