第七十三章 界心神石与种血之法

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“怎么样？小灵，这块界心之石能用来炼剑吗？”狄峰便有些急迫的问道。

“这块界心之石经过如此多年大地灵脉的滋养，其品质与纯度已经超越它原本的等级，而达到传说之中界心之晶的水准。这可是构建更高等级的超级大陆才能用到的核心基石，恐怕就是翻遍整个灵界也是很难寻到一块。”

此时小灵明显有些失落的继续说道：“唉！狄峰，我本想与你商量将其融入星戒空间的，如此必会极大的提升这片空间的范围以及隐定性！不过既然你已决定用它来炼制宝剑哪便算了！它自然要比那界心之石更适合炼制土属性灵宝，只是用如此完美的极属性灵材来炼制宝剑，会不会有些太大材小用？而要是被其他人知道，恐怕会有将你活活掐死的冲动吧？”

见到小灵仍是心有不甘的提问，狄峰也只是微微一笑而已，然后便询问了一番有关极属性灵材的相关信息，这些可都是在典籍之中找不到的知识。

所谓的极属性灵材是指只具有一种属性特性，并将这一属性精粹到极致的天地灵材。根据小灵所说，这除了土属性的界心之石外，天地间的三大灵木也是一种木极属性的天地灵材。同时在那篇功法附录之内，还列举了万年玄冰石、九阳神石、万年碧水竹、凤凰神铁等等，各种不同的单一极属性天地灵材的名称。

竟然如此轻易便收获了其中的一项灵材，这让狄峰有种置身梦幻的感觉，然而在细想之下却又有些存在的必然。因为能够设置传承塔的远古宗门，其实力自然是毋庸置疑的，并且狄峰还相信当初创立《五行剑诀》的这位前辈，恐怕也有很大几率会是这个宗门之人。因此能够寻找到一块界心之石，并利用特殊手段将之蓄养在宗门的灵脉之内，而对于这样一个实力的远古宗门来说绝非难事。只是令狄峰充满疑惑的是，为何寄养之人在最后没有取走这块界心之石？

不过既然远古宗门早已不在，留下的遗迹也变成了各大宗门的试炼场，那么狄峰觉得当初寄养之人恐怕也是早已死亡，并且还由于死亡的太过突然，因此才没有时间赶回取走界心之石而已。想到此处狄峰释然，心想这算是便宜了他，也算是他秘境之行最大的收获之一，因此便心安理得的将之据为己有了。

不过虽然有了界心之晶，但他目前还没有能力炼制法宝，并且炼制飞剑的条件还很苛刻，不仅需要一条上品的地脉之火，而且还需要配合一种特制的阵法方可炼制。另外，小灵还告诉他若是强行将之取出，便会打破它此时的寄养阵法，那么便会失去被灵脉滋养的效果。因此狄峰倒也不急于查看，便继续任由它在其中蓄养下去，到真正用到之时才将之取出。

接下来他便要处理蛛卵的事情，首先他从那位灵兽宗大汉的储物袋中，找出了一小堆的功法典籍玉简，然后便开始沉入心神仔细阅读起来。若论训兽经验自然是首推灵兽宗的训兽术，因为灵兽宗不仅是以训养灵兽而起家，而且还以此而闻名于整个修仙界，并与其余六宗并称为七大灵宗之一，由此可见其训兽之术自然是有其独到之处。

如此数个时辰之后，狄峰终于从玉简之内缓缓退出心神，不过却是一脸的沉思之色。根据这些典籍玉简之中的介绍，训化妖兽有三种方法，一是强行种下神魂禁制，并以此来约束对方。这种方法虽然简单粗暴，但却快速有效，并且在妖兽死亡之后对自己几乎没有任何影响。然而缺点是会受到妖兽的不断反抗，一旦妖兽的修为强于修士自身之后，还会很容易受到反噬

第二种方法是本命灵兽，是将妖兽与自己的元神本命相联，建立一种生死相依异体同命的关系。这种关系将不会有任何的反抗与抵制，自然也不会存在反噬的问题，并且在妖兽进阶之时身为妖兽之主的修士，还会因此而得到一定好处，甚至有可能会令自身修为更进一层。因此这也是绝大多数灵兽宗弟子，为何都会从小蓄养一只本命灵兽的原因。

不过这种本命灵兽却有一个极大的缺点，便如同那所有的本命器物类似，只要这本命灵兽受创或是死亡，那么修士自身定然也会受到极大的影响。虽然还不至于会立即死亡，但神魂定会遭受重创，同时修为也有可能会下降数个等级。

而第三种方法却是最为奇特，不仅仅限于对未出世的卵生妖兽有效，而且其成功率也是极低。竟然是要求修士以自身的精血为媒来蓄养兽卵，并且在其中的妖兽吸纳了足够的修士精血之后，自然便与修士的心神相通。同时幼兽在破壳而出之后，便会认定提供精血的修士为自己的父母，从此并会对于修士的任何指令都会百依百顺绝不抵抗。

这种方法被称之为种血之法，在人与兽之间建立的是一种血脉依恋的关系，自然不存在有抵制与反噬，而且也没有本命相联的风险。只是这种方法的成功率很低，而且还需要修士极有耐心方可，毕竟想要将一只破壳而出的幼兽抚育长大，可是件非常耗时又劳心劳力的事情。

狄峰考虑再三，决定还是先选择第三种方法来尝试一番，毕竟就算不成功还可以等它们长大，到时还可以神魂禁制来强行驱使。然而对于那本命灵兽他是想都不想，因为他还不想将自己的性命与其他任何事物相连，更不想让自己小命与一只妖兽共存亡。