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很快荷鲁斯之眼的人拖上来一个人事不省的男人,通常来说,这种程度的实验品,在陈昂的实验中属于重要样本,虽然此人在先前一次涉及灵魂的古埃及法术实验中,被亡灵圣经上的法术伤害到了灵魂,成为了植物人。火?然 ?文? ? ??r a n?en`
但植物人也是有价值的,他们还残留着基本的生命反应,至少可以做一次‘植物人初拥实验’进行‘血族意识结构和初拥灵魂结构转变研究’。
对于深入研究血族的意识形成,以及从人转变为血族时,灵魂结构和意识发生了怎样的改变,甚至植物人转化为血族后,意识是否会恢复,都具有重要的研究价值和实验价值,这样的样本,陈昂原本是用来深入分析和研究的。
在陈昂手上,活着可以做人体实验,半死不活可以做破坏性研究,就算死了之后,尸体也可以用在死灵法术和木乃伊改造研究上。
陈昂对此有一个鱼骨理论:在实验的过程中,任何实验材料的使用,要对其构成要素不断进行分解,把所有材料不同应用阶段的因素全找出来针对性的进行重复利用,达到像鱼骨骼那样具体、分明、详细。然后,反复的咀嚼,重复利用其价值因素,达到每一根鱼骨头都刮干净的利用效果。
在陈博士手中,一块骨头都是有价值的。
但看在伊莫顿这个更重要的实验体的份上,陈昂还是允许了张子强浪费了这个实验体,伊莫顿将脸凑到植物人实验体上,将他的眼睛和舌头剥夺了下来,陈昂急忙示意荷鲁斯之眼的人,将实验体拉下去,失去了舌头和眼睛,这个实验体的价值还没有太大的下跌,还值得挽救一番。
伊莫顿获得了舌头的第一句话,就是质问陈昂:“外来者,你没有得到神灵的认可,为什么能使用这两本经书?”
陈昂翻开手中的太阳金经,瞥了一眼,并没有直接回答伊莫顿的问题,而是反问:“伊莫顿,身为古埃及最伟大的大祭司之一,你理所当然的能够接触这两本经书。我对你知道的东西很好奇,包括你掌握的古埃及神术,以及这两本经书的秘密。这也是我把你救回来的原因。”
“你是否愿意,把你知道的都告诉我?”
伊莫顿冷笑道:“你或许因为我临死的挣扎,就看轻我是个畏惧死亡的小人。但你错了。在埃及没有一个大祭司畏惧死亡,也没有一个大祭司会受人威胁。我沉寂了三千年,并不在乎再等三百年,来迎接我的爱人。你想从我嘴里知道什么?都是做梦!”
陈昂没有回答,他只是翻开了太阳金经的某一页,按着伊莫顿的脑袋凑到经书前,轻轻吟唱一段短短数十个词的咒语,只见太阳金经上散发出璀璨的光芒,直面这种光芒的伊莫顿发出惨叫,身体剧烈的挣扎起来,陈昂牢牢的按住他,强迫他直视这种光辉。
过了数十个唿吸,太阳金经上的光芒才暗淡起来,重新恢复那种古朴黯淡的状态。
而伊莫顿被陈昂松开之后,滑落到了地面上,他的眼睛被灼烧的惨白,浑浊的眼球表面呈现玻璃状,整个人半死不活的样子,旁边围观的轮回者们,有一种角色倒转的荒唐感觉,仿佛站在伊莫顿面前,笑得风轻云淡的陈昂,才是心狠手辣,最具有反派气场的那一个。
伊莫顿在他面前根本谈不上危险,看见这个场面的人,没有一个会认为,陈昂是什么善良之辈。
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