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果然,白玉台上台下的有心人,看到银河水师的隐晦表态,无不心中凛然,对那来历莫测的帝子牧再也不敢有任何小看,白玉楼台上帝子牧那一方虽然声势薄弱了一些,但却能和帝子伯钧隐隐抗衡,气势上并不落下风。

蛟魔王暗中皱眉,暗道:“奇怪?据说帝子牧处事低调,虽然颇受东华帝君的宠爱,但其并未掌握权柄,在天庭一众帝子中,显得十分低调,因此这次我们才选择从他身上下手谋划。”

“但现在的形势有些奇怪……”

“莫非东华帝君终于准备让这位帝子牧在天庭建立影响力了吗?他旁边那几人修为很是不凡,莫非也是东华帝君派来辅佐他儿子的高手?”

心魔老人悄悄传音道:“蛟魔王……刚刚我暗中引动魔念,在操控帝子牧心魔的时候,被莫名的感染阻止……计划怕是有变1

“不可能,这次的计划只有我们七大圣知道,绝对不会泄露出去,就连你也是刚刚才得知的……心魔老人,要是有问题,你那边出问题的可能性才是最大的1

心魔老人冷笑道:“我心魔老人一口唾沫一个钉,答应你们的事情,就不会反悔1

但他心里也有些疑惑:“为什么阻拦我心魔神通的手法……似乎是我们魔门的同道高手的手笔?莫非老祖还有另有计划?”

但心魔老人却并未把自己的猜测说出来,他低声道:“能制服心魔的法门虽然众多,但无论是佛门的禅定功夫,还是你们天庭的功德法,或是玄门的降魔之法,想要做如此无声无色,都绝非易事,若非是更高层次的大能出手,想要不动声色的令我无功而返,除非从两大梦幻之界出手。”

“无何有乡和太虚幻境?”蛟魔王皱眉道:“南华真人和八景道君向来逍遥自在,不卷入洪荒的事事非非,为何会出手相助那帝子牧?”

他们这些知道内情的人,对于帝子牧的背景并不惊讶。

但天庭治世,天人相隔,自天帝之后,天庭的内情对于被统治的众生来说就越发云雾缭绕,看不清楚,众生对于天庭虽然不说是一无所知,但也了解甚少,天条天规,对于得到册封的神仙来说,自然如金书玉册,铁卷丹书,但对于芸芸众生来说,天条更是一种密不可说,难知难解的禁忌,不知有多少妖族,迷迷糊糊的就死在了天谴之下。

天帝虽然对妖族苛刻,却有言——妖不受教,不得诛!

天帝曾经将天条铭刻在大道之中,开启灵智的妖灵,自然会得知天条法度,因此但凡妖类虽然劫数众多,却都在灵智开启后,才收到严苛的天条束缚,才有天雷天火,心魔阴风。而功德法更是被天帝立为天地大道根基。

五行五德五劫五运轮转,天底下修士人人皆知如何修行功德,遵循天心,不受灾劫。

正所谓功德玄,福德黄,道德清,圣德白,阴德赤,五德轮转,教化众生。

自从天帝合道之后,天庭变法以来,天条功德的法度愈发隐秘,到了如今竟然少为人知,这也是东王公改革削弱功德法根基的一大举措,东王公认为,众生可使其由知,不可使其知之……天条一旦清晰明确,就会使得众生失去对法度的敬畏之心。

就会想方设法的钻天条的空子。

所以应该使得天条如同雷霆,高悬众生之顶,神威莫测,众生才会如同崇拜雷霆一样敬畏天条。天意岂可为人知……被人知晓的天意,不但难以震慑奸邪,而且也无法让众生敬畏。有人以天帝前法反对,认为不教而诛,会令众生质疑天条的公正性。

然而东王公不怒反笑,于是稍试其法。

结果天意莫测与天意昭彰相比,众生竟然更愿意相信看不见,摸不着的天条,敬畏莫测的天意,反而是昭彰明确的天条,却常常被质疑和指手画脚。

于是众神乃服,从此天条实行明暗二法,对仙神明之……任何在天庭受册封,拥有权责的鬼神,皆要明了天庭的法度,而更下面,不在天庭体制内的芸芸众生,则不可窥探天条,天意对其密不可测。

东王公改革,一反天帝时,令众生知法的传统。

将法度运行分为两个层面……执法者知法明法,而众生愚昧。

如此一来,天帝时期受到束缚的鬼神权柄,失去了制约,开始扩张,因此受到了仙神的肯定,成为东王公正式变法的第一个举措。

天帝设计天庭治世的体制,也从这一点开始,被撕开了一个口子。

当年天帝以功德法提拔鬼神,引导众生,以天条惩戒妖邪,束缚鬼神、功德法和天条一赏一罚,建立了鬼神和众生的奖惩制度。对鬼神曰纪律,对众生曰法度。以鬼神作为天庭运行法度的执法者和力量体系,但同时又以众生监督鬼神。

如今东王公废除天帝明法的教训,就等于斩断了监督鬼神的锁链,无形中扩张了鬼神的权柄,自然受到天庭神权的欢迎。

对天条动手后,东王公更是在颛顼帝的放纵下,再次对功德法动手。

于是功德法在洪荒也渐渐少有人知,修士皆知功德乃是无上神物,功德神光加身,能证就正果,向天庭讨要册封,能提升道行,加深对大道的理解,甚至能提高法力,外能证神,内能修身,乃是洪荒万金油,修行第一神物。

能炼制法宝,能用于修炼,能提高地位,能永生不朽,堪称无上至宝。

即便到了梵无劫所在的诸天时代,依然有残留在宇宙根基大道中的功德法运转五德,五德任何一种,都是超越任何天材地宝的修行资粮。

东王公这一系列改革下来,到了如今功德法已经成为一种修行大道,为诸多大教,乃至大能门下所秘传,如何修炼功德,除了一个行善积德的模糊描述之外,已经没有任何明确的说法,一些大能,还是能借助隐没的功德大道,算出一部分功德的所在,让门下前去收龋

但真正的功德大道,已经无人能修。

各家各教,都在往天帝立下的功德大道中塞私货,将自己的道德和伦理,渗透入天帝为众生立心立命的理念中。

当年天帝立法的时候,是以明确的尺度,倡导和奖赏那些维护天庭统治,帮助法度运行的人。

然而变法之后,玄黄功德之气,渐渐难以为人所见证,即便许多人身有功德,亦不知由何而来,亦不知如何去修。要么依仗大能算计天地运行积累的种种不协调和矛盾,众生纠缠的许多因果,天地运转不倡,便有灾劫降下,如此压制天灾,消弭劫难,即刻获得功德,众生因果纠缠也常常引发劫难,如此顺应天命,斩却因果,也能获得功德。

功德法的解释权和理念,为大能所掌握。

天帝为众生开辟的一条大道通途,渐渐为权贵大能所垄断,直到佛门扶持地府,地藏王身入地狱,以业报法侵蚀阴德法,五德因此崩坏。玄门佛门借此插手地府轮回。

当年天帝驱逐后土娘娘,以阴德法代替后土为轮回立下的天道法,是为第一次干涉轮回,虽然破坏了轮回的天道秩序,但天帝立法,还算公正,插手轮回虽然性质恶劣,但实际情况并不严重,轮回为众生因果所扭曲的情况尚可控制。

直到后来阴德法被坏,地藏王入地府,第二次干涉轮回十分粗暴,各教大肆干涉轮回事物,将自己的伦理道德理念,代替天道无为。

后土开辟轮回的天道法理念简单直白,天道自然,人死如灯灭,轮回转世与前生再无瓜葛,只如灰飞烟灭一般,下一世,不是上一世的延续。

而天帝所立的阴德法,则有善恶承负,但也并不延续到下一世。

阴德不入轮回,由子孙承负,后辈可以为祖先积德,先人也可以为后辈积福,修行阴德者身死化为阴灵,暂入地府,为阴神,在履行地府神职的同时,也能接受子孙后代修来的阴德,等到条件合适,便能化为阳神,升入天庭。

这是依据当年后土所立的神道法度,神鬼协议而行,虽然破坏了后土立下了轮回的天道法,但是功德不入后世,不干涉轮回,就算阴德修得再多,也只能上天为神,不能干涉轮回,干涉下一世投胎的选择。

所以众生积累的因果,不会因为轮回而延续到下一世。

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