第五十八章枭雄的余音

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第五十八章枭雄的余音

其实先知早就说过，在他之后，不会有别的先知。

大概是为了避免。如太平天国一样，动辄你一个天父上我身，我一个上帝下凡。彼此之间搞政治斗争。而今帖木儿所做的明显是逾越了。

但是帖木儿不在乎。

这一段时间之内，帖木儿在生死之间徘徊。历史上帖木儿的寿命也就在这几年画上了句号。

在生死之间，帖木儿一直在想如何对付燕王。

与燕王数次对决，帖木儿觉得自己很多事情做得固然有一些失误，但是时光倒转，让他重新来一次，他也不大可能做得更好了。

并不是，帖木儿做得不够好。而是实力的差别太大了。

不管帖木儿压上多少筹码，都不可能正面冲破燕王的火铳阵。他甚至做了很多妥协，将徒力量引来。但是这些教徒的狂热，比不上火药的高温。

帖木儿不知道该做些什么了。

但是而今的残局，帖木儿也要下下去。否则他的性命，他家族的性命，就会荡然无存。

帖木儿堪堪从生死之间醒过来，就看见而今的局面，更是确定了自己的想法。

他不能放手，他一放手，所有的一切都不存在。

所以，他只能以的名义来给下面人信心。

帖木儿看着身边的人说道：「告诉我，明人之所以如此之强大，乃是背后有恶灵在支持。所以他来告诉我，要坚定的向明人作战，发动圣战。」

如果可以，帖木儿也不想提这个东西。

教是政教合一的。在政治上有很强大的影响力。而帖木儿作为一个国王，王权与神权之间，天然存在矛盾。

回想帖木儿做的很多事情，比如建立当时最大的神学院，研究古兰经。很难说是虔诚，还是想将话语权抓在自己的手中。

但是而今，帖木儿没有选择了。

他必须将他与燕王之间的战争，拉到阿拉伯世界与燕王的战争。

不如此，他不可能有喘息之极，不如此，他不可能得到各地方位的支持。

当然了，他对中国，对大明还是有些了解的。

毕竟蒙古人与汉人是不一样的。

蒙古人是暴发户，文化底蕴很浅薄，近乎没有。

所以，跟随成吉思汗崛起的蒙古人，容易被各种宗教所迷惑。不仅仅是教。还有基督教。被忽必烈平掉的东道诸王都是基督教徒。

帖木儿崇信教，甚至是他崛起的一个重要条件。但是燕王很有可能不会这样选的。

当然了，帖木儿不去管燕王怎么选，他先要的是限制燕王的选项。否决掉燕王皈依教的可能。

那就是发动圣战。

驱逐明人。

只是如此一来，帖木儿今后在神权面前总是要低头的。他虽然不愿意如此，但是帖木儿已经没有选择了。

此言一出，下面的将领们纷纷高喊到圣战，圣战。

帖木儿立即下令，将这个命令传达各地去，督促各地发动圣战。每一个的子民都要参与进去。

于是下面有人问道：「我们也要立即发攻吗？」

帖木儿摇摇头说道：「我们一定要与明人战斗到底的。但是不是现在，我们在之前的战争之中，与明人作战，损失惨重。许给我一块应许之地，让我们休养生息，将来再与明人作战。」

「这一块应许之地，就在东南。」

帖木儿所说的地方，就是印度。

阿富汗南边就是巴基斯坦，而巴基斯坦，本来

也是印度一部分。

从中亚通向印度，是有一条路的，那就是开伯尔山口。印度地区在地理上相对封闭。北方都有高山。很难进入，唯有这个山口，却很容易通过。

更离奇的是，印度数次被来自西北的敌人所征服，而印度人似乎都没有想过，要修建一座关卡或者长城，将这个缺口给堵住。

而这个山口，就在原本帖木儿帝国的控制之中。

莫卧儿帝国的创立者，就是帖木儿的孙子。是在帖木儿死后，帖木儿帝国分崩离析。陷入内战之中，莫卧儿领着自己的部属，就是通过这个山口，征服了印度。

而今，帖木儿也做了同样的决定。

其实帖木儿来过印度。甚至在山口南边，他也是有一些臣属的。他之所以没有继续南下，征服印度。并不是帖木儿不想。