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日本文明原为大陆上汉族文化向外扩展之边缘,而此边缘文化于近百年中竟能反噬其母体,其母体文明又表现得若斯之~|使史家茫然也。

盖古日本文明原甚落后,隋唐以后,僧侣学群访长安,日本社会制度开始汉化。然汉唐文物典章如中央集权文官制、考试制度、征兵制度、家族制度……均未必适合岛居小国。日久变质乃与中土原制各行其是。如中国之文官制、征兵制,原均为代替世袭制而设计者。

日本试行之,中央集权未成型,反而助长诸侯世袭,军人职业化,而架空了中央,所谓藩幕是也。说者以日本明治维前之社会结构,实与西欧封建末期之社会结构,极为相似;而此一相同之结构则为欧洲”产业革命”之温床也。日本既有此温床,蓄势待发,因此一经与西欧接触,符节相合,一个东方产业革命乃应运而生矣。

此一”欧罗巴社会结构”说,颇能道其契机,故为读者述之。至于我国传统社会之结构则为单纯的”亚洲式社会”,故与欧式经济发展,殊嫌凿不投。

日本既以社会型态之偶合,盆之以明治时代之开国精神,心物两健,不旋踵乃崛起为侵华后起之帝国主义矣。

日俄两国实为我国值大外患,所幸将军能先后击败这两个贪婪之徒,恢复了我国东北疆界。以后我想这两个国家虽然对我国还有窥视之心,但终究是竹篮打水,一事无成。

而我国地真正对手,却是美国。美国经济高度发达,加之自然资源丰富。煤、石油、天然气、铁矿石、盐、磷酸盐、硫磺等矿物储量均居世界前列。可怕的是其国家重商人,凡事无商不谈,做事也是冠冕堂皇。加之地处海外,任何国家进攻他都要远渡重洋,可谓易守难攻。每年军费较之其他国家只有一半之数,经济发展后劲十足。对我国貌似友好,暗中却资助日本发展,其心昭昭不问可知。

这些欧美列强对中国态度不一,使得我国外交上极难协调。不过天下事总是有其两面性。这其中却反应出一个列强”均势”的局面。任何强权在诸强相互牵制之下,为非作歹,都要三思而后行。

满清政权就仰仗这点均势,提出过‘以夷治夷’,但是他手上没有实力,就成了买空卖空,那洋人看得清楚。自然不肯上当,而现在我国的实力很强,施展这些手段也就容易得多!

赵刚对这些言语并不吃惊,但是容闳竟然能将这些国家说的**不离十,倒是令赵刚十分惊讶。容能够说到这里,对赵刚也是刮目相看,决心投靠赵刚干一番事业。想到这,容闳又问了一句:“赵总统,以后国家要如何建设?你有没有打算?”

赵刚苦笑,这些都应该是容闳你的事情,怎么问起我来了?

“第一,化君权为民权也。从满清大皇帝、老太后,傅传妻的绝对权力,通过三权互制来解放民权。何时能”转”出个民权的定型来,今日虽尚未可期,但是在我等努力下,中有实现的一天。

“第二,化农业经济为工商业经济也。以农业经济为主地生产方式是前一期的定型。今后的生产方式,当以工商业为主流。社会经济一变,则百事随之而变。自洋务开路矿造洋船之后,我国经济向工业化变动,已有三十年以上的历史,而成绩不著。

时至今日,此一社会”转型”在东北已立竿见影;而大部分地区还在摸索之中。何时始能定型,吾不知也。正如书上所说“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!”

容闳听到这里,一下躬身行礼道:“山野之民,不意今日听赵总统高论!”

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