第三百七十九章 善恶到头皆是道

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明明耳中不闻声响，却有梵音自心底生出，如同有人在脑海中轻声细语，杜翠娘听得清清楚楚，这是梵语心经经文。</p>

看着眼前的背影，杜翠娘心中的惊骇已经无法以言语形容，她相信这里所有人都能听得清清楚楚，因为这个声音就像是从心中自生的一样。</p>

杜翠娘并不知道修为到了一定程度可以用精神映射之法，以心灵为沟通的桥梁传递意识，这在她看来就是神迹。</p>

经文在心底响起，信众纷纷跟随默念经文，随着附和默念的人越来越多，楚向的心灵传音覆盖的范围越来越大，不多时，整个山谷的人都听到了从心底响起的梵音，纷纷放下手中的事务，静坐聆听佛言。</p>

是日，传言邦达城西南三十里的卡布山谷，有赤脚圣僧现世说法，听法者不食而饱，久病自愈，山谷枯木回春，溪流起舞，圣僧行于泥泞中不着污垢，脚下步步生莲。</p>

一步一字，两百六十步落下，两百六十字梵音印在众人脑海，静坐聆听佛音的众人回过神来之时，说法高僧早已远去。</p>

楚向说法，其实也是在修法，熟记诵读心经多次之后，楚向发现心经蕴含一种特殊的力量，能让人在诵读的过程中产生共鸣，在潜移默化中让人产生细微的变化。</p>

看着眼前信步缓行的背影，陈化明和杜翠娘已经迷糊，分辨不出眼前之人究竟是军中上官，还是真正的佛门高僧，心中有千言万语，有无数问题想要问，但是楚向现在持闭口禅，回答不了他们任何问题，他们只能将疑问憋在心中。</p>

陈化明和杜翠娘不知道的是，楚向并不是在假装持闭口禅，而是真正的持闭口禅，对于这种长时间压制内心欲望，借以不断积聚力量的修炼方式楚向已经有过经验，再次如此修行已经不存在桎梏。</p>

知道楚向不会回答他们任何问题，沉静了许久之后，杜翠娘终于忍不住用缅语和陈化明聊起来，研究探讨方才产生的疑问。</p>

这里已经是缅国腹地，如果两人用中文交谈会很容易被识穿身份，所以他们谨慎的选择用缅语，反正楚向不会出声，不会回答他们的问题，听不听得懂都无所谓。</p>

缅国人对僧人的敬重有些出乎楚向的预料，他以为在剧变之后，僧人的地位不会再有剧变前那么高，毕竟如今生存成为了一件很困难的事，很多人都需要为活着而竭尽全力，而僧人并不能给他们带来什么变化，只会因为供奉而更加艰难。</p>

穿过山谷，按杜翠娘指引的路线前行，山上的天空黑沉沉的，可以见到雨丝在天空飘落的痕迹，到了半山腰，山上果然是下着雨，冒雨沿着陡峭的山间小路翻过一座山，已经可以望见前方山谷中的河流。</p>

“我们沿那条河顺流而下。”杜翠娘指着山下的河流，压低声音用汉语道。</p>

虽然附近没有什么人烟，也不见有人影，下着雨，杜翠娘还是很谨慎的压低声音，避免被其他人听到。</p>

“天快黑了，河边人多，我们在山腰找个地方落脚，明天再造船顺流而下。”陈化明用汉语低声道。</p>

杜翠娘点头，带路往山下而去，到了半山腰雨就没了，只有山头上面下雨，下面晴天，界限分明。在半山腰没人地方找了个适合落脚的位置，陈化明和杜翠娘收拾来一些树叶柴草，砍了几棵小树搭了个遮风挡雨的棚子。</p>

陈化明在附近找了些吃的回来，杜翠娘生起火，做起三人的晚饭。</p>

囫囵吃饱，在丛林中穿行了一天，加上越过边界之时精神高度紧张，陈化明和杜翠娘两人都挺累的，两人本来打算轮流守夜休息，见楚向没有睡的意思，盘腿坐在一边，陈化明正想和楚向说话，楚向指了指杜翠娘躺的位置的旁边。</p>

明白楚向是叫他也休息，不用守夜，心知这个神秘的首长有莫测的能为，可能睡不睡觉都没影响，陈化明便也躺下休息。</p>

越过边界不过半天，楚向已经看到了很多和国内不同的东西，这里虽然饿殍遍野，却没有多少人杀人，人抢人的互相残害，没有人吃人的堕落。国内在剧变之后是人性的恶不断增长，但是在这里，却看不到多少这种恶，或许是因为他们深信佛教，心中的底线更加坚固吧。</p>

这种人性的善的坚持，和国内人性恶的生发，可以说是两种截然不同的发展方向，但是这种坚持的善是不是就比放纵的恶更好呢，楚向无法定义。</p>

坚守善心，然而却民不聊生，饿殍遍野，最后终归是死。恶念横行，纵恶行凶，不知多少无辜人命在互相残杀中逝去，但活下来的人变强了，有了生存下去的能力，不止于勉强坚持等死。</p>

孰好孰坏，这个问题恐怕无人能够下定义，从人性来说，当然是缅国的善值得肯定，但从生存来说，国内的纵恶却是最好的方式。</p>

内心坚持的善已经快走到尽头，然而缅国还是不见曙光，如果终将无用，这种坚持又有什么意义。而国内的恶却已经逐渐得到抑制，在强大了基层之时，让幸存的人都有了生存的能力，开始走回正轨。</p>