第364章 思考道途

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道童和善地点头说道，“道子请跟我来。”

跟着道童走了几分钟，来到一处宫殿，道童推开门说道，“此地乃是老君清修之所，老君吩咐了，道子若是找静室，就带到这里来。”

林默生感激说道，“谢过。”

他走进宫殿，这里和紫微帝君的车撵内一样，都是一处还未孕育的大千世界雏形，只不过相比于紫微帝君的车撵，这里的道意更加充盈，万法清净。

林默生盘腿坐下，周围诸般祖炁聚聚散散，如同灰色的流云。

认真回想了一遍自己得到的一气化三清之法，林默生顿时明白了道德天尊的深意。

自己当时得到这法门的第一感觉并没有错，一气化三清，斩尸之法真的要修行，前提基础十分高，需要至少达到大罗层次，诸世唯一，才能够收摄自己传道诸天留下的种种因果痕迹。

所以即使得到了这门妙法，林默生这段时间也没有想要修行过。

但老君指出自己可以借用玄元始三炁‘取巧’，其实是告诉自己，让自己根据祂摸索出的前路，推演出适合自己的大道，不要妄想着直接照抄‘作业’。

“天尊还真是看得起我。”

林默生吐槽了一句，正是因为道德天尊认为他有可能走出一条不一样的道路，才没有直接传下九转玄功。

吐槽之后，林默生开始认真梳理自己了解到的修行过程，从中找到自己修行一气化三清的方法。

首先，就是自己了解到的精气神三者的关系。

神道修行，对应的是地仙成就之法，以假修真，最终创造出福地洞天这种体外‘世界’。

精道修行，对应的是先天神祇成就之法，以自身凡胎孕育先天神胎，化身先天神祇，更有利于掌握大道。

而气道修行，就是元神成就之法，帮助先天神祇这具身体，完美和自己开辟的世界连接，至此，互相补足，内外圆满。

这就是金仙之道的成就方法。

所以金仙第一个层次为‘掌道’，掌握大道，映射到周围的时空。

金仙的第二个层次是‘传道’，将自己掌握的大道传到更多的时空，从而积蓄超脱时光长河的力量。

只不过这个过程中，怎么样才能够判断传道是否足够，拥有超脱时空之力，能够证得‘诸般时空，自在永在’的大罗道果呢？

金仙，大罗金仙。

很显然，虽然大罗金仙和金仙不可同日而语，但从本质上，大罗金仙还没有完超脱金仙的层次，属于‘传道’之后的层次，也就是道果境。

林默生帮助墨韵成就金仙，墨韵又是自己的道侣，所以通过墨韵，林默生对金仙的感悟并不少。

特别是墨韵和祖师茅衷几次出手，一个重要的象征，就是那横贯诸天的‘大道之树’。

金仙传道，就像是种树，目的就是结出‘道果’。

道果是独一无二的象征，是传道诸天之后，得到诸天世界反补的结果，就比如自己……

林默生伸出手掌，八个黑黝黝的轮回孔隙在指尖旋转，其中一枚代表修罗道的孔隙已经在不知不觉间连通了上百个世界。

如果以修罗道成就道果，那么就是自己通过轮回这条大道，开辟出新的完善宇宙的法则，被诸天宇宙承认，带来的位格的跃升。

林默生瞬间明白金仙的‘掌道’和‘道果’之间的区别，怪不得道德天尊不直接传给自己九转金身，道果只能够借鉴别人的，但没办法照抄。

就算自己想要继承的‘天皇’道果，但每一任天皇显化的道果却都不一样，帝俊，太一，勾陈上帝和紫微大帝，虽然他们都有天皇称号，但他们的天皇道果却都不一样。

帝俊推翻诸神会盟制度，建立远古天庭，统御诸神，东皇太一订立人神契约等等，这就是独一无二。

道果之后，就是‘创世’，真正做到无中生有，天之道损有余而补不。

创世之后的道路。

林默生联想到了两人，一位是上帝，一位是道德天尊。

东皇太一告诉过自己，创世之后的道路并不是他不想要传给自己，只不过是因为他们都在摸索中，不确定对错，甚至因此，天帝帝俊还出现问题，需要安排紫微帝君行刺，防止问题扩大化。

上帝的道很简单，知能，包含所有。

而道德天尊的斩三尸之法则恰恰相反，斩善恶执三尸，通过三尸，将自己的一切因果联系继承，从而让自身达到清静无为的‘无极’状态。

一个是有，一个是无，两者走出了截然不同的道途。

只不过上帝那种方法很有可能被验证过有‘错误’。

上帝是翻译过来的词汇，在华夏，元始天王，帝俊，东皇太一，玉帝也可以被称为上帝，祂们同样意味着包含万有，是一切规则，大道的显化。

只不过除了玉帝，其余几位在这条路上的结局都不算太好，甚至可以说是以失败告终。

而西方的上帝本身，更是因为强行走这条路而被推测出本身陷入疯了的状态之中。

那反过来，道德天尊的斩三尸之法就一定完对吗？

不一定。

林默生在心里近乎肯定地说道，所以道德天尊才和灵宝天尊，元始天尊联合，演化三清名号，推演出盘古。

所谓盘古，生于无，创造有，在有无之间随意转换，这就是盘古大道。

静下心来，彻底梳理了一遍自己了解到的修行之道，林默生收获良多，甚至不亚于得到一篇玄妙法门。

转过头，他开始思考自己怎么将一气化三清之法推演成为适合自己的气道修行之法。

(本章完)