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但这不是问题的关键。
关键是这种地方为什么会有这么新鲜的尸首?!
至于刚刚跳出来的那个方木盒子,吴良已经搞清了它的本质,那其实是一个轿子,东汉时期应该叫做肩舆。
只不过不知什么原因,这个轿子前后可供轿夫上肩的两根木杠已经折断。
虽然旁边并未看到折断的木杠,但断口处却能够看到明显的不规则断裂痕迹,这显然不是工艺的问题,而是这个轿子此前遭受了暴力损坏的结果。
再结合轿子上的绣有“喜”字的红色帘子,以及尸首身上所穿的红色衣物。
吴良不难得出一个结论。
这是一个喜轿,而那具尸首则应该是乘坐轿子的新娘……
另外通过此前观察到的种种细节表明,这喜轿与其中的尸首肯定都不是春秋战国时期的产物,而是东汉末年,也就是近期的产物。
可近期的产物为什么会出现在这种地方?
相对比较合理的解释是,这里面最近来过活人,将喜轿与新娘的尸首留在了这里,可能是为了配**,也可能是某些歹人为了毁尸灭迹所为。
但吴良觉得事情不会这么简单。
首先,他此前进入这里的那条通道肯定不可能通过一个这种规格的喜轿,就算能够通过,想要走下刚才那个巨大的斜坡运到这里,也同样极其困难,除非……这个地方还有另外的进出口,只是吴良还没有发现罢了;
其次,这具尸首的状态不太符合配**的规矩,这年头配得起**的基本上都是家道殷实的士族门阀。
就像曹老板的中出现过的一句顺口溜:“红衣凶,笑面尸,鬼笑莫如听鬼哭。”
不是吴良喜欢胡思乱想吓唬自己。
否则此前他又怎敢冒险进入那些光怪陆离的陵墓,可就算是他现在也不得不承认,在这种地方忽然看到这么多喜庆的红色,如此巨大的反差本身就充满了惊悚气息,想做到不胡思乱想都十分困难,更何况他现在连个伴儿都没有,惊悚感自是加倍。
而且,
量变产生质变。
如此之多的喜轿与新娘尸首,已经令这件事变得极不寻常,绝对不可能是配**或是歹人毁尸灭迹那么简单……
“难道河神‘娶’的那些新娘?”
吴良忽然想起了此前船夫说起过的事情。
每逢干旱时节,山都城便会组织百姓选取一名妙龄少女为河神娶亲,使用这种愚昧的方式祈求河神赐雨。
倘若河神“娶”走的新娘最终都聚集到了这里,倒是有可能形成这样的规模。
只不过吴良此前一直先入为主的将所谓的“河神”当做一种体型巨大的残暴生物,认为那些可怜的“新娘”一旦被投入河中便会成为“河神”的食物,就算没有被当做食物恐怕也会顺着外面的沧浪河漂流而下,根本不可能聚集起来。
再加上斜坡上面的那条暗河与外面的沧浪河水位相差巨大,吴良判断两者根本不可能相通,因此更加就不会将两者联系在一起。
但现在。
吴良早已发现,斜坡下面也有一条不小的暗河。
方才他不慎从斜坡上滑落下来,感觉斜坡上下的垂直距离差不多也得有个百米之高的样子,那么下面的这条暗河就有可能与外面的沧浪河想通了。
若是如此……
吴良忽然又对“河神”忌惮了几分。
这是不是说明,“河神”并没有他此前想象的那么简单,它或许已经拥有了一定程度的智慧,正是它将这些“新娘”运到这里来的?
也就是说。
他现在所在的位置,极有可能便是“河神”的巢穴?!
吴良四下打量了一下,此处附近的岩壁形成了一个半圆形的半封闭之地,临近下面那条暗河,并且附近的河岸又低又平,十分适合从水中登陆……
这一刻。
吴良觉得自己的处境十分危险。
倘若他的推断是正确的,那么此前在上面见到的那些残缺不全的尸首便极有可能是“河神”的杰作。
很显然,“河神”的脾气并不好。
它虽然看起来并未
对这些“新娘”下嘴,但对于那些不请自来的家伙,完全没有丝毫的怜悯之心。
如果不小心撞上它,吴良恐怕便要落得同样的下场。
如此想着。
吴良自是只想立刻离开这个很像是“河神”巢穴的地方,这样一不小心撞上“河神”的可能性便会低上一些。
不过在这之前,他还是硬着头皮走近那些轿子查看了一番,试图搞清楚“新娘”们的身份。
那些轿子与“新娘”的尸首存在不小的年代差距。
新一些的大概就在几年之内,轿子的木料看起来还并未腐朽,轿子里面的“新娘”虽然严重腐坏,但骨骼却还包裹着一层干瘪皱巴的人皮,并且轿子上挂着的红布帘子与“新娘”身上所穿的衣物保存也相当完整。
而旧一些的看起来则大概已经有了几十甚至可能上百年的历史。
那轿子的木料早已严重腐朽,甚至无法保持轿子原有的结构,而轿子里面的“新娘”早已只剩下了枯骨,也就比吴良此前在上面见到的那些遗骸强了一点。
至于轿子上挂着的红布帘子与“新娘”身上所穿的衣物,也是已经破烂不堪。
不过这些布料并未彻底消失,可见肯定是在吴良此前在上面见到的那些遗骸之后才到了这个地方,而且相差的时间应该不短。
从这些轿子与“新娘”尸首身上看出的年代差距,无疑让吴良更加肯定它们与“河神”有关。
虽然不知道此处“河神娶亲”的习俗究竟从什么时候开始出现,但也只有每隔一段时间才会举行的这种仪式,才会出现这样的现象。
“该走了……”
吴良看到的细节越多,就越是不敢在此处久留。
稍作观察过后,便连忙沿着河畔的一条看起来明显也经过了人工修凿的小径继续向前摸索。
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