第五章 人鬼五境

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“奢摩他者，心止，神住，身宁，可观诸佛，观众菩萨，由见己身，而证果位。”

姜恻一字一句地读着前言，隐隐约约若有所悟。

和师父提过的奢摩他不同，这本书似乎并不只是倡导修佛时要静心，要放空一切，而是要通过这种方式做到什么不得了的事情。

和尚翻手之间以金刚钵收走女鬼的姿态浮现在脑海之中，让姜恻有了一个大胆的猜想：难不成...世界上真的有修行之法？

姜恻提起了兴趣，继续看下去。

等到粗略地看完整本经文，不知不觉间竟已经到了深夜。

姜恻的悟性是十分夸张的，否则收养他的老住持也不会这么悉心地栽培他，如果不是后面他长歪了，其实说下一任主持的人选已经内定了也不过分。

所以仅仅只是看了一遍，除了一些细节的部分还有待斟酌，大致的核心都已经被姜恻完全参透了。

总的来说，这并不仅仅是佛经，而是一套系统的修行方法。

根据经文所说，从凡人到超脱凡人，被大致分为了五个阶段。

第一个阶段就是普通人，十分脆弱，怕冷惧热，易病易伤，遵循自然的生死法则。

第二个阶段则是江湖术士，懂些粗浅术法，能混淆试听，能通灵，看到世界的一部分本质，例如沟通死者，操控诸如纸人之类的死物，养小鬼，养蛊用蛊，都是江湖术士能够施展的手段。

对于佛门来说，便是能够强身养气，驱魔辟邪。

在过去，江湖术士就已经足以作为走南闯北的倚仗，不少能人就曾经靠着这些本身在后世留下善名或是凶名。

可实际上，在整个修行者群体中，却仅仅只是入门而已。

这第三个阶段，被称为通天法师，通天一词就足以说明这些人的能力，他们已经触碰到了世界的本质，能施展出一些常人难以想象的手段。

求雨，求运，算天机，算命运，对他们来说都不过是不值一提的小事。

如果把江湖术士的一些匪夷所思的手段比作本科生的水平，那通天法师的能力就如同985的博士，不再停留于纸面，对知识的态度也从学习使用变成了探索发现，是质的飞越。

第四个阶段，被叫做半仙。

不同于天桥上算命的半仙，修行者中的半仙是能够参悟世界法则的存在，已经俨然超越了生死，身心融入了世界法则，厉害的半仙，举手投足就能引动自然变化。

自然轮转，生死规律，甚至虚无缥缈的气运，更迭兴衰无一不能插手。

有道人抬手之间黑云压城五雷轰顶劈散千军万马，也有和尚拈指间口诵经文万佛朝宗超度无数亡灵，有剑客一剑刺入长空星河断流时间停滞，更有刀手一刀劈开山河斩断一国气运致使千百年后无人可知。

半仙，离神，仅半步之遥。

而第五个阶段，什么解释也没有，只有一个名称：真神。

姜恻啧啧称奇，虽然向往，但却也并没有太当回事。

“不愧是和尚，吹牛逼有一套，一个纲要整得我热血沸腾的。”

他似乎全然忘记，自己也不过在一年多以前刚刚还俗。

在对阶段的详细介绍下方，还有一些笔记不同的字，看上去像是补充的内容。

而这些内容，则是针对鬼魂的实力划分。

同样五个阶段，对应下来分别是：鬼魂，冤魂，厉鬼，凶煞，煞神。

前两个阶段，鬼不如人，厉鬼和通天法师平分秋色，但后两个阶段，鬼强于人。

这是因为从厉鬼开始，鬼魂就开始诞生了智慧，而他们强于人最重要的点就是，鬼的目的明确，且往往十分残忍凶恶，没有怜悯之心。

冷酷和不择手段的特点，自然能够让鬼比人拥有更少的弱点，也更难对付。

“如果这些是真的，那么那个和尚来无影去无踪的，用金刚钵收鬼气定神闲如臂使指，给我的留言里好像也没太对江湖术士放在心上，很有可能就是所谓的通天法师。”

姜恻思索着：