第四百五十五章 畏威而不畏德

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甚至这种本能的害怕和恐惧，还一直延续到了后世的现代社会当中，也依旧未曾彻底地消失。

否则那些后世的现代社会当中，彼此相互仇视着的人们，为什么不敢去直接动手杀死对方啊。

难不成真的是因为他们都接受过高等教育，知道杀人是不对的事情，所以才不去杀死对方吗？

不，他们只是单纯地畏惧死刑而已，就像是犯人们被抓了都会后悔，但是他们多半不是后悔自己为什么要犯罪。

而是在后悔，自己为什么就没有成功地逃脱了法律的制裁一样，因为人的本性就是如此，畏威而不畏德，本能的在趋利避害。

这也就是为什么，汉文帝刘恒在废除了那么多的肉刑之后，却始终没有废除掉死刑，这个最残酷的肉刑的根本原因。

因为如果没有这条警戒线在那里放着，很多人能够做出来什么样超乎想象的事情，那可就真的不好说了。

毕竟即使是有这条最高警戒线在那里放着，依然有人敢铤而走险的去做那些为非作歹的勾当。

如果这条作为威慑的刑罚被取消了，那么后果自然也就是可想而知的事情了，人性将失去最后的约束。

同理，秦朝之所以要制定出那样严苛的法律，自然也就有要制定出那些严苛法律的理由和原因。

不能一味地因为其惩罚的手段残酷，就说秦朝的法律过于严苛了，要知道秦国同时代的其他国家。

以及后来代替秦朝的汉朝，也都是有着同样的肉刑惩罚制度的，只能说随着时间的流逝，和整体文明程度的进一步提高。

这些肉刑的残酷手段，也必然会和他们刚刚兴起时的广为采纳一样，一步一步地慢慢走向消亡废止。

而且汉朝在执行这些法律时的力度，也不再像秦朝统治时那样的上纲上线罢了，讲究的就是一个黄老之术的无为而治。

可以说汉朝是充分吸取了秦朝的经验教训，在一个最恰当的时候，采用了一个最正确的政策。

再加上秦末的战乱，又让华夏大地的人口数量大幅度降低，等于是变相地增加了当时的人均可耕种的土地资源。

顺便还将齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国，他们这六个国家的残余贵族遗老遗少们，给充分的吸收和清除干净了。

直接消除掉了汉朝初期，国内的一个最大的不稳定因素，为后来的‘文景之治’，打下了一个坚实的基础。