第一百一十九章 铃音摄魂 双头人蛇

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“那选中神仆，是要做什么？”

“为了……让他们……成为……真正的祭品……”

此言一出，三人脸色变了。

竟然真的和他们想的一样！

神仆只是个幌子，竟是为了挑选合适的人，来进行真正的血祭？

冬暝连忙问道：

“你们为什么要进行这样的仪式！”

梁宇回答：“为了……为了延长血雨降落的时间……为了……控制……人面蛇……”

冬暝眉心一动，竟然真的是为了延长血雨？

但是，控制人面蛇……

按照这梁宇所说，那不是表明，最起码人面蛇，并不是慧心师弄出来的事情了？

一旁，裴亮问道：

“你为何要装扮成死亡的客栈掌柜？”

这一次，梁宇的神情似乎挣扎了一下。

曼铃君见状，在对方耳边再度晃了晃铃铛。

“不用担心，一般遇到当事人抵触的事情时，就会出现这种情况。”曼铃君解释道。

此时，梁宇的表情重新变得呆滞起来：

“是……是上师的命令……要……想办法……害死……从大唐而来之人……”

“所以……我……故意打开了客栈大门……并经由厨房地道……离开……”

此言一出，冬暝神情一变：

“阿斯托为什么要帮你们！”

梁宇继续回复道：“因为……他是……上师的……情人……”

一时间，三人的脸色都不是很好看。

显然，慧心师没安好心，祭祀的目的，表面上似乎是为了解决碎叶城的灾难。

可实际上，却是为了控制人面蛇？

而且，最大的问题是……阿斯托全程似乎是知情状态。

可既然阿斯托全程是知情的，慧心师也希望控制人面蛇，那在这种情况下，为何还要派人前往大唐求援？

还是说……安排求援的，真的不是阿斯托？

他真的……并不知情？

念及至此，冬暝忽然想到了什么，立刻问道：

“既如此，慧心师是不是鬼面道士！”

此言一出，曼铃君和裴亮眼中都露出一丝凝重之色。

对于前者来说，鬼面道士是让怪贩楼也不得不微微低头，与其合作的神秘人。

对于后者来说，金吾卫之所以会如此凄惨，实际上他才是罪魁祸首！

然而，梁宇却不假思索地说道：

“我不知道……”

冬暝眉头紧皱。

不知道？

是不确定慧心师是不是鬼面道士，还是说……

心念急转之下，冬暝立刻说道：“你可知道地牢的位置？”

“知……知道。”

“带我们去！”

……

旋即，在铃音幻术的催动之下，梁宇缓缓站了起来，身体略微有些僵硬的朝前走去。

曼铃君则是将双环拿在手中，轻轻晃动。

怪异的是，双环上的铃铛明明已经动了，却并未发出任何声响。

“这是一种特殊的音律，只有我自己可以听到。”

“如此一来，我们跟在他身后，就不会被其他人看到，算是障眼法吧。”

冬暝和裴亮不由地啧啧称奇。

虽说在驱邪抓鬼之上，冬暝的手段更加简单，也更加有效。

但是曼铃君的手段，倒是非常符合西域一脉的特征——鬼祟莫测。

正当众人以为，会一切顺利的时候，梁宇却忽然停了下来。

“嗯？”

三人不由一愣。

曼铃君上前一步，双环轻摇。

然而幻术之下，梁宇依旧没有再往前一步。

“怎么回事？”

三人环顾四周，甚至是身后，却并未看到有什么问题。

“嗒！”

忽然，一滴诡异的血红之水，落在了裴亮面前。

落地顷刻，顿时发出一阵牙酸般的声响。

抬头看去的刹那，裴亮脸色大变：

“冬暝，曼铃君，快退！”

两人几乎是第一时间反应过来，也不询问原因，三人抽身退后的刹那，一道庞大的身影“轰隆”一声，落在了地上！

定睛一看，那是一条人面蛇！

而且就体型上来说，比他们所见到的还要大出数倍！

并且最为诡异的是，这条人面蛇上，竟然长着两颗人头。

狰狞的眼神，玄怪的笑容，还有不断从嘴巴里流出的毒液。

那比人腿还粗的蛇身，直接卷住了黄袍信徒梁宇。

“咔嚓！”‘其中一个头颅转了过去，张开嘴巴，重重一咬。

血肉被咀嚼的声音，听的人一阵发毛。

而另一个头颅，则是微微歪着，仿佛在观察冬暝三人一样。

猩红的双目，咧开的笑容。

旋即：

“你们……是什么人？”

【作者题外话】：小贴士：

古波斯，实际上就是现在的伊朗。

所以，古波斯人的着装上来说，也有着现在伊朗人的部分特征。

比如头巾，圆领长袍等等。

因为汉代张骞开拓的丝绸之路，所以让当时的唐朝和波斯之间，已经建立了非常良好的贸易渠道。

但也正是因为这样的渠道，所以波斯也遭遇了当时阿拉伯半岛的另一强国大食国的围攻。

唐朝虽然派兵多次增援，但是在唐高宗的时候，波斯国还是覆灭了。

后来，在唐朝的帮助下，虽然在波斯国的领土上建立了波斯督府，但最终还是没能复国。

至于摩尼教和波斯的关系，实际上最初的波斯国教叫作祆（xia）教，也就是之前的贴士当中提到过的，摩尼教源头之一的琐罗亚斯德教。

这个教派，还有一个更加有名的名字，叫作拜火教。

而摩尼教本身，因为源头是拜火教，又加入了佛教、基督教等元素，所以也有一些非正史的说法，摩尼教本身也算是古波斯的国教。

但严格来说，这个说法并没有明确的依据。

本文当中，也只是为了后面一些剧情的考量，才将摩尼教定义为波斯国教之说。