第138章 善恶之辨

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少华仙医馆开张二个多月，收获好评无数。

解玲玲打心里开心，觉得在史少华手里做助手，已拿到二万。

至于将来嫁不嫁给史少华，解玲玲心里没底。

史少华委实不容易，孤儿的他，被徐勇夫妇收留。初中毕业后去建筑公司，结果遭遇车祸，差点丢命。

后成为项目经理，工作认真，但建筑业不景气，幸亏吴真人收他为徒，学了一年的仙医，他才有能力开一家仙医馆，算是谋生的职业。

其实史少华并不喜欢仙医这个职业，整天和病人打交道，没病的心灵，也成为有病的心灵。

史少华最喜欢什么呢？

文学创作！

史少华认为写作能净化心灵，提升认知，还能挣钱。

于是史少华在行医的空隙，开始写作。

写什么呢？

在网上搜了不少信息，史少华最终决定写网文，这个年轻人喜欢，算是娱乐快餐。

现在是快餐时代，娱乐至上，写纯文学虽然高雅，但挣钱难，因为读者少。

下里巴人不是挺好吗？

其实文学高雅和庸俗，仅仅是观念的问题。

那些社会地位高的人，钱财多的人，一般喜欢看纯文学作品，也有喜欢看网文的。

史少华看过不少书，纯文学作品也看过不少，网文也看很多。他认为网文的情节，里面的人物，更贴近生活，更接地气。

不少网文写主角突围，真的很精彩。

小白文不错，虽难登大雅之堂，但能给人们带来乐趣。

生活嘛，需要调味品，而网文就是调味品。

史少华于是构思，起了几个书名，罗列如下：

1、重生之至尊宝贝

2、银河流浪记

3、一百层妖塔之巅峰决战

4、魔王复仇之转世乾坤

5、草根变成大富豪

这些稀奇古怪的书名，亏史少华想得出。

其实不少网文的内容荒诞不经，甚至是胡编乱造，虚拟不现实。

有的网文甚至是毒品，毒害青少年的心灵。

给人启迪，给人力量，这样的网文，才值得。

但不少网文读者喜欢奇奇怪怪的情节，把人整得怪怪的。

现实里不能实现的目标，网文里偏偏要实现！

于是离奇古怪的情节，在网文里不断增加。

心灵毒鸡汤！

自古华山一条路，既然上了这条路，就得一步一步走下去。

不到万不得已，史少华是不会回头的。

但史少华写了好几本网文，一本也没有签约成功！

超晕，难道我的文笔达不到网文的要求吗？

有的编辑告诉史少华，说他的文笔可以，但脑洞不够大。

我靠，我脑洞已经很大了，可还是签不上。

史少华没有办法，只能耐着性子，研读他人的网文。

因为写作时间不能保证，史少华的网文情节，往往前后不连贯。

唉，看来想成为网文大神，这辈子不可能了。

签约都签不上，还想成神，做梦去吧。

解玲玲看了史少华的网文，说书生气太浓，内容不够幽默，脑洞也不大。

史少华这才认识到自己的网文写作水平，真的很菜，连解玲玲也能看出其问题。

于是乎，史少华写网文的热情，一下子下降了。

人真是奇怪的很，对一件事的热情，往往和利益相捆绑。

一旦做这件事没有利益产生，人往往就会泄气，缺少前进的动力了。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

这是千古不移之理。

为了名利，不惜磕破头皮。

科技的发展不断改变着物质世界，为了追求更好的物质生活，人往往会迷失在不断向外追寻的途中。

老子说：吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

人，因为有了物质身体，从此有了数不清的人生烦恼；

因为这些人生烦恼，从此亲手封印了无限的生命潜能；

因为生命潜能被封印，一生都没有机会证得心外无物，更无法相信每个人生来本自俱足。

庄子说：通于一而万事毕。

可为什么人难以通于一呢？《应帝王》篇最后，庄子用"浑沌之死"做了回答：

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰："人皆有七窍以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。"日凿一窍，七日而浑沌死。

浑沌意味着圆融一体的先天意识状态，完全没有后天的分别心。

当倏忽二帝热心地为浑沌凿出七窍后，眼耳鼻舌就开始运作了。

老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。

于是，当精神无法内守，圆融一体的先天意识不断被向外耗散的后天分别意识侵蚀着，七日后浑沌死。

庄子故事中的浑沌不是别人，每个人身上都有他的影子。

史少华最佩服的古人，就是庄子。

他觉得庄子的文充满了对自由精神的追求，对生命的深刻彻悟。

人什么时候能大彻大悟？

那是在蒙受了巨大的灾难之后，人才会真正清醒。

一个人如果一直处于顺境之中，是无法真正体会到生命本质的。

人先天是自私的还是公心的，应该是自私的。

人都有求生的**，为了实现这个**，人就会变得自私。

因为自私，才能获得物质，来维持生命。

所以说人的私心改造成公心，是一个长期的过程，那就需要学习，需要修炼。

史少华为什么富有爱心，因为他热爱大自然，热爱动物，有悲天悯人的情怀。

一个人如果喜爱动物，这个人就具有慈悲之心。

因为动物不会骂人，不会害人，但动物很无助，需要人类提供生活环境。