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“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

林建岳是很关心自己儿子们的学习的,大事都在稳步推进,打江山是目前最重要的事,可是治江山也要提上日程了。

儿子们在学,林建岳自己也在学。

看着林景煜、林景翊、林景惗三个半大小子那摇头晃脑大声诵读的模样,林建岳有些好笑,突然又想到什么,转头问王贤道:“为何怜蓉没来读书?”

王贤急忙回道:“李老大人不让,王妃、良夫人也不同意,在宫里学针绣呢!王妃也在教她诗词认字这些。”

林建岳有些不高兴,但知道千百年来都是这样,也没有多说什么,想了想,也没有打扰他们上课。

“王贤,招王相、刘相,嗯刘景烨老大人进宫议事,就在宣政殿吧,放学后太傅也来。”

王贤应命而去,林建岳独坐思索,再像以前用那套制度林建岳觉得有问题,但这套体制已经成熟,大动肯定不行,但不动也不行,同时还要配合不断对外扩张的策略。

“李爷爷,今日我有空,去看了看孩子们的读书情况,现在就读论语是不是早了点?我是不太懂啊,您把握就行。不过,我回来看了看学习的内容,觉得有些事咱们应该在一起说一说。政、刑,德、礼,说穿了就是个法制和德制的问题。从春秋时期开始,就有先贤提出来了,咱们争论了上千年,到底是德政为先还是法治为主到现在也没有个结果。国家还没有一统,说这个有些早,你们可以先想想,有个准备也好制定个政策选个方向。高丽已经平定,但对外扩张的步伐不会停,如何对外施政得先确定。如果老讲德,还打干嘛呢?你好我好大家好。如果只也不行,那是暴政,反抗绝对是此起彼伏,也不利于推行汉族文化。比如现在如何在高丽辽东施政,大家都说说吧!”

这方面王圭是老手,当先说道:“不知高丽这块地方殿下准备如何处置?”

很明显,中央之地和藩国其国策绝对不一样,林建岳明白王圭的意思。

“以鸭绿江为界,北边是中央之地,南边建藩国。”这是受后世影响。

“既如此,高丽当以德政为先,辅以刑法,教化礼仪。辽东则以律法为重。”

“王老大人为何这么说,中央之地和藩国差别如此之大吗?”

“千年以降,道德礼仪之说早已深入人心,无论是士大夫还是普通民众。从过往历史看,大一统王朝凡是以律法为先的一般国力强盛,比如秦朝,比如唐朝。而宁朝呢,礼不下庶人,刑不上大夫,人治大于法制,所以就会出现如今局面。而藩国,中央之外,大多是野人番人,历史不长不知道汉人华族的起源和礼仪的好处,韩非子说过:上古竞于道德,中古逐于智谋。以后的藩国就是这个状态,得先用德去教化并让其知礼,培育其卿大夫阶层,其后才能纳入中央之地统一管辖。殿下,说不好听的话,按殿下的方略,以后这个世界其实就是扩大版春秋战国时代。”

林建岳脸色古怪地道:“那岂不是在倒退?”

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