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对于叶明植的言谈,陈伯满意地点了点头,“须知诸相皆非相,若住无余却又余,言下忘言一时了,梦中说梦两重虚,空花哪得兼求果,阳炎如何更揽鱼摄动是禅禅是动,不动不禅即如如”。

这是他第一次跟陈伯交流,一句话便知其深浅。

郭福成接过话说道:“人生到处何相似,应似飞鸿踏雪泥。人过不惊,雁过无声,水过无痕,慧眼破万障,一语一春秋。佛家讲静心清欲,道家讲出淤泥而不染。有道是,洗尽人间烟火色,一窗春梦明月中,红尘百炼不过梦一场”。

三人对视一笑,温水泡茶,座谈古今,陈伯听到叶明植和郭福成谈论兵法,有些吃惊,“叶总对兵法也有研究?”

郭福成笑道:“陈大师,你有所不知,我这位小友在部队学的是战略指挥,写过几篇论文我读过很有见地”。

陈伯问道:“你认为战争的根本是什么?”

叶明植说道:“古今多战者,善用心,心之源也。兵起四革伐谋天下,欲者无尽也。思之定,谋之策,法之则,心之源,道之根”。

“谋而后定,定而安,安而虑,虑而得。纵局,稳人心,趋民意,战天下。”

“一切的根源来源于无尽的欲望,天道之下,众生已成定数,而法的轮转成为可变之机,众人在其下以自身谋法求术而忘道。”

“术地使用以人为主,法的使用以势形为主”。

郭福成说道:“由人组成的社会,最难的便是人性,人性的变化因时因势因人”。

“水之七贤、柔之胜刚,弱之胜强,天下莫不知,莫能行。而攻坚强者若之能胜。其无以易之。”

“其为冰坚若石、则不屈。为雾者凝一、则聚财。含万物净己身、为接纳。水柔却可破山开石。上天为雨下地为海,自天而地动静屈伸、是为忍。利万物不与争是为德。缥缈无形是为隐。善于善变是为智慧。人心若水、善恶、生死、则为道”。

郭福成说完看向叶明植问,“你可明白”。

叶明植心里明白,郭福成从认识的那天起,便不断对自己传授知识让自己开悟。

陈伯说道:“非有道不可言,不可言即道。非有道不可思,不可思即道。天物怒流,人事错错然。”

“阴阳之道,是中国传统文化中非常重要的一个概念,其中蕴含了中国哲学朴素的辩证法思想,唯物定律永恒不变。天地何所际,万物资始初。品物其流行,大明渐始终”。

郭福成说道:“治国者,其心不能乱,乱之反已。为臣者,其行不能乱,乱之亡矣。众民者,必谨遵上道,天下安康。致知乃本心之明,其形如镜,通其身。唯学之初,在其格物,物物有理,区其心志。人皆有不知,但不能推之而致。不致其知,须在致知”。

陈伯说道:“观天下就如观这远山,不能单靠眼睛,要用直觉,要用心。观远山,不必上远山,看深谷,也不必下深谷。反过来说,若是真的上了远山,你只会观不见远山,看不到深谷。就好比钻进林中,但见树木,不见林莽。要想看到林莽,唯有站在此处绝顶,用眼望下去,用直觉望下去,再用心望下去。”

叶明植略有感悟:“所谓天下之时,就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势,就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比作大海,风向是时,因风而动的潮流是势。把握时势,就是弄潮。天下时势,扑朔迷离,神鬼莫测,瞬息万变。圣人知时识势,因时用势,因而治世。奸贼逆时生势,因而乱世。”

陈伯说道:“机心是术,若无道心统御,术越高,行越偏,到头来不仅难成大器,只怕想保自身,也是难。世上多少人沉迷于此,祸及自身,殃及他人。”

郭福成说:“这你放心,我这小友不在此道”。

陈伯解释道:“自从见到他时我便知道,他不擅长此术,这也是我为什么不让他做生意,能力越强,风险越大,他现在处于术大于道的阶段,而术之用只取阳不取阴,无法躲过人算计”。

“怪不得大师第一次见我的时候就说了”,叶明植想到初次见面时他在侃侃而谈。

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