二零五章 几位老先生

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这一开口，介绍完了，辜老先生立时咄咄发问了。

“老夫听说因着你，上海滩得了自由；你觉着什么是自由？上海滩得了自由吗？为什么老夫看到的，是一片格格不入的乱象？”

他说：“而今朝廷健在，眼下洋人皆走，何不将上海滩还归朝廷治理？”

陆恒一听，乐了，道：“辜老先生，您的意思是，清廷便能把上海滩治理的真正自由？”

辜老先生道：“老夫看你不以为然的样子，岂不知朝廷体制，几千年延续，自有其独到之处。不要因着见了些洋人的东西，便觉得朝廷不好，要说洋人的东西，我见的可不比你少。孔孟之道，仁恕之礼，才是治国治民的良方。”

陆恒失笑：“那依着老先生所言，清廷竟如何走到现在这一步？”

辜老先生道：“那是吏治不清，不是皇帝过错。只要理清吏治，海纳百川，引洋人技术为己用，坚持孔孟之精神核心，国家自然会强大起来。”

他这里一说，旁边的章炳麟、严复两位老先生忍不住了，一时间，三位老先生争吵成了一团。

是争的面红耳赤。

一个说孔孟仁恕，说道德礼仪，一个说清廷腐朽，堕落黑暗，一个在中间，这边一句，那边一句，说的是火星子直冒。

其实他们说的都有自己的道理，而同时，也都认为华夏有华夏自己该坚持的地方。不同之处在于，保皇的保皇，革命的革命，在执行的方向上南辕北辙。

说保皇是茅坑里的石头，保皇的说革命派是逆贼，说着说着，竟然还要大打出手的模样了。

都是几十岁的老先生了，陆恒忙把他们分开。

同时表明自己的立场：“我听说孟子之道，说民贵君亲。但尤以满清以来，我没见着民贵在哪里，君轻在哪里。孔子要天下大同，那满清的天下大同在哪里？孔孟之道，的确是我神州的精神核心，但满清算什么东西？！”

他眉头倒竖：“鞑子该庆幸，此时不在明末，否则我必将野猪皮的子孙杀个一干二净。剃发易服，扬州十日，嘉定三屠何等的悲惨？这样的朝廷，若能顶起来，让神州屹立于世界之巅，倒也算是恕罪，可偏偏鞑子主政，正是我神州落后于世界之时！”

“宁予友邦，不与家奴！辜老先生，您觉着这话听着爽利不爽利？！那老妖婆什么狗屁玩意儿？我恨不得她多几条命，我好多杀她几次！”

辜老先生被陆恒的气息震住了，一时间说不出话来。要说反驳，他一定能找出反驳的理由。但陆恒气息强盛，把他给压住了。

陆恒是这么想的：比嘴炮，他甘拜下风，绝非这几位老先生的对手，那就干脆耍流氓，不让他们开口。

于是扯开来，陆恒看向一旁年轻的鲁迅先生：“我听说周兄年少便立志救国，先学医，后从文。周兄，你说，这是为什么？”

年轻的鲁迅先生笑了笑：“因为身体上的毛病能医，心里的毛病难治。当今之世，神州得的是心病。”

陆恒哈哈大笑：“我认为周兄说的极是有道理。人心难治。满清黑暗统治之下，人民麻木不仁到了极点。辜老先生，文字狱你还记得吧？自有封建朝廷以来，有像满清这样的货色吗？”

“古老的祖先们都知道防民之口甚于防川，满清是怎么做的？”

“人民的思想被压抑到几近崩溃。他们都麻木了！麻木的人民，怎能复兴中华？！”

“你还一门心思保着这狗屁朝廷，口口声声复兴神州，我不知道这有史以来最不堪污浊的满清，有什么本事复兴神州！”

“这是神州有史以来，最黑暗最深沉的时代。只有打破这一切，从内到外的尽数打破，四万万五千万人民才能站起来！”

“病树前头万木春，不是病树还有春！”

几位老先生神色各异，都知道了陆恒对于这个世道的态度。但他们其实还是不知道，陆恒要等的，仍然还没有真正到来！

陆恒要等的，是那个为了这片土地上最广大的老百姓的他们；要等的，是那一支有史以来最伟大的军队，和他们的领袖，最伟大的人！

此时的革命派，只是先驱，只是先驱。他们更多的，是资产阶级的革命派，他们代表的利益，并不是最广大的老百姓的利益。

所以，他们不是陆恒要等的人。

沉默了好一阵，陆恒笑着对鲁迅先生说：“我一直有一个疑惑，想请周兄解答一二。”

鲁迅先生笑道：“千钧先生也有疑惑？”

陆恒道：“我疑惑挺多。对于周兄，我最大的疑惑是，我听说周兄绍兴老家那边，有一种动物，最是能破坏西瓜。听说周兄称之为‘猹’。我所疑惑者，便是这猹，到底是什么动物。”

鲁迅先生脸上露出奇怪的表情，似是吃惊，似是奇妙。

他笑了起来，道：“千钧先生也知道猹？”

便说：“要说这猹，我也不知道它到底是什么。是我家当初一位长工家的一个孩子，唤作闰土的，他跟我说的趣事。说他给地主看瓜地，夏日晚上，便有一种动物来偷瓜吃。他是唤作猹的，所以我也只能唤作猹了。”

大抵鲁迅先生，也未必知道这猹到底是什么猹。

或者是当地老百姓对某种动物的地方性称呼，或者是闰土摆龙门阵随便编的。

但无论如何，解了陆恒长久以来的一个疑惑。

在陆恒上辈子小时候，上学，学到鲁迅先生的某篇课文的时候，便疑惑于到底什么是猹。问老师，或说是獾子之类的，大抵还是不大清楚。

此时见到鲁迅先生，陆恒总是要问一问的。