第二十章 九尾传说（4）

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“九尾狐，从来就不是什么邪恶的存在，更不是凡人口中所传说的妖魔。我们，一直都是圣洁的神兽，代表着祥瑞；谁若能与我们结下连理，这一生必会多子多福。这一点，从《山海经》里也可以查到。而且，传说在上古时期治水的大禹，他的妻子就是一名九尾天狐。”

“九尾天狐之所谓被称为天狐，除了因为能代表祥瑞以外，还象征着我们绝对的实力。任何一只九尾天狐，只要能够顺利成长，日后必能跳出三界之外、不入五行之中，通晓天机、掌控万物，视漫天神佛皆如粪土。而在我们之中，潜力最大的人，就是妲己。同时，她也是现在这世上所有妖狐的先祖。”

“可是，也正是因为妲己的潜力太过强大，引起了所有人的恐惧，甚至是我们九尾天狐自己的恐惧。于是，妲己被密谋剥夺了绝大多数的力量，并被打入了东夷的一个小部落。”

“那之后，妲己一直心怀怨恨。又过了没多久，商纣王的军队打了过来，并将妲己俘虏了回去。商纣王在那时也算是人中龙凤，是一个有勇有谋、文武双全的大英雄。尽管在很多所谓的‘正史’中，都把纣王形容成了一个荒淫无度、暴虐昏庸的君王，但其实，里面有九成都是后世文人们自己杜撰、夸张、甚至数次夸张之后的产物。”

“在春秋时期，纣王被记载的罪状还只有‘比干谏而死’这一条而已，可是从战国开始，比干的死法就变得生动了起来，而且还演化出了好几种死法。也就是从这时开始，纣王就被人们妖魔化了。甚至于大家津津乐道的‘酒池肉林’、‘炮烙酷刑’，在周和春秋时期的文献上也都没有记载；反而到了战国末期，突然因为韩非子的一篇信口开河的文章，让人们坐实了纣王的荒淫无度和暴虐专横。后来，酒池肉林又经过了几度夸张，最后甚至达到了‘大三里、高千丈’的地步。”

“而随着商纣王被妖魔化，妲己自然也要受到牵连——在经过文人们数千年的主观臆断和加工润色之后，最终变成了历史上头一号的蛇蝎美人。”

“其实，历史的真相是：商纣王在俘虏了妲己之后，却被妲己那仿若天人一般的美色所惊艳，于是将其纳入后宫，让妲己成为了自己妃子。之后，纣王在不失去理智的前提下，尽可能地宠爱着妲己；而妲己，也慢慢的被纣王的魅力所折服，从而忘却了仇恨，转而沉浸在了身为凡人的喜悦中。”

“可是，命运有时候就是这么不公。那个时候，商的大军都在远征东夷，往返一次需要200天左右，既劳民伤财，还导致了在很长的一段时间里国内的兵力空虚。而这一个致命的弱点，却被纣王的亲哥哥微子，告密给了周武王。周武王遂发起奇袭，直逼殷墟。纣王一时无兵可用，只好将70万战俘以及奴隶武装起来，与武王在牧野展开决战。”

“牧野一战，极其惨烈，可谓是赤地千里、血流瓢橹。但最终，纣王战败。他拒绝投降，于是选择了有尊严的死去。而妲己，则用法力幻化出了一个替身，然后自己带着孩子逃跑了。没错，妲己和纣王有了一个孩子，可是这个孩子因为是与人类混血的，所以无法成长到九尾，无法参透天机，也没有祥瑞加身，所以，被定义为了妖。这，就是第一代妖狐的诞生。”

“可是，再怎么说，那也是自己的孩子啊！妲己深深的知道，这个孩子跟着自己是不会有好结果的，于是，她便把它托付给了天狐一族的人代为照看，自己则远逃印度，化名为华阳天。”

“后来，又经过几番周折，再加上想念自己的孩子，妲己便偷偷回到了中国。由于自己的名声已经太过狼藉，所以妲己一直隐姓埋名，默默地寻找着自己的孩子。终于，在唐朝的时候，她见到了自己的孩子——已经进入垂暮之年的、当时唯一的一只八尾妖狐。这次见面之后，八尾妖狐了却了心中的夙愿，安然离世，妲己也再无牵挂，准备另寻居所。恰好，那时日本向唐朝派来了使者，妲己则趁此机会，偷偷登上了日本使者的船，偷渡到了日本。”

“来到日本后的妲己，化名玉藻前，再次过起了平淡的凡人生活，并在百年后与安倍益材相恋、产下一子，名为安倍晴明。安倍晴明也继承了天狐的强大力量，并且渐渐的展露出了在阴阳道上的卓越天赋。于是，妲己为了自己的孩子能够过上更好的生活，便进入了皇宫之中。有了玉藻前在宫内引荐，再加上安倍晴明的实力也确实非常强大，所以他很快就得到了几乎所有权贵的信赖与认可。当时的日本甚至流传一句话‘不识源义经，但识晴明公’。”

“同时，因为安倍晴明是一只在人类社会中长大的妖狐，所以对人类和妖怪双方都非常了解，这也促使了他成为日本历史上最伟大的阴阳师之一。”

“之后，晴明为了不暴露自己身为狐妖的身份，所以令自己身为人类的躯壳逐渐老化，最终寿终正寝，但其本人却是脱离了人类社会，转而融入了妖魔的世界，并且逐渐繁衍出了自己的族群。这，就是现在日本境内的妖狐的由来。”

“值得一提的是——妲己在来到日本的前后，由于力量残缺，所以以天狐形态现身时只有二尾，而这个形态又刚好被一名路人看到，所以，在日本本土关于玉藻前的最早的传说中，其形态为‘二尾七寻’。”

（ps：日本沿袭了中国古代的计量方法，八尺为一寻。七寻即五十六尺）