第七章帝王屠龙术

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不知为何。

赵凯总觉得嬴政不一般。

不是个普通的商人，这应该是有些官府里的关系。

不然，做点生意，挣点小钱，谁会一天天关心大秦帝国的大王咋样。

不过出于看好嬴政他这条大鱼的前提下，赵凯还是笑脸回答道，“我们大王！”

“那是千古一帝呀！前无古人，后无来者！”

“相信假以时日，这定能一扫六合，称霸天下！”

“对大王，我只有敬仰，又怎么可能有畏惧呢？赵掌柜这显然是误解本县了！”

说着说着。

狂吸一口奶茶压惊。

因为，赵凯对嬴政，那可是畏之如虎的，毕竟，赵凯他在鹅城的种种操作，这无论哪条传到嬴政耳里了，都是杀头的罪。

而这边，听了赵凯的一席话，嬴政觉着赵凯这边完是在拍自己马屁，还什么千古一帝？亏得这位鹅城县令赵凯说得出来。

但，不得不说，千古一帝？这个名字挺好听的。

这让嬴政对赵凯的兴趣更大了，不过，嬴政虽然被赵凯的马屁拍得飘飘然，但嬴政还是没忘自己此来的目的，此刻压下心里对赵凯的满意，也是问道，“合作之前，我想问问赵县长，鹅县如此繁荣，简直比咸阳都要阔气，赵县长到底是怎么治理的！是否有什么妙招啊？”

鹅城的治理之策，此前嬴政他的确是从小六口中听过，说是那四策：土地改革、改革开放、招商引资、大搞基建。

不过小六他只是一个普通的车夫，鹅城究竟为何这么繁荣，小六他看到的只是表象，鹅城繁荣之秘，嬴政想听听赵凯自己的说法。

然而这边，见嬴政一商人，却如此关心政治，赵凯也是有些警惕。

不过，思考了会儿，出于巨大利益吸引下，赵凯还是道，“没想到赵老爷如此关心政治，不过这也不奇怪！”

“毕竟每个来鹅城的商人，差不多都有这样的问题，而至于说鹅城为什么这么繁荣，想来，就只有一个词吧！”

“以人为本！即，所有之一切，皆将为人民服务作为理念宗旨！”

以人为本？

为人民服务？

思考了一会儿，嬴政有些疑惑。

因为这个说法，嬴政听过，儒家亚圣孟子曾有一言：民为贵，君为轻，社稷次之。

以人为本的核心就是仁政，也就是诸子百家中盛行的一个观点——王道！

儒家以王道治天下，

民本、仁政思想，嬴政也有所涉猎。

只是，孔夫子游走一生，也没哪家采纳了，一些国家也一直在吹嘘他们在施行仁政，在以人为本。

但，这些国家都只是在吹嘘，实际上，列国征战，施行仁政者，最终只有死路一条。

可以民为本，真的可以让鹅城如此富裕？

嬴政不信，疑惑地问道：“光凭以人为本？鹅城怎么可能这么繁荣，赵县长怕是在说笑吧!“

“昔年孔孟推行仁政，一些大国君主也都有所采纳，但这种仁政大多都只是昙花一现，鹅城的繁荣，放在天下，都没一城一地能比得上，仁政怎么能行，赵县长恐怕还有什么杀招没说吧！”

的确，仁政至少是在秦统一六国前，是不适用的。

因为，当今天下的主要矛盾就根本不在发展民生上，而在于如何争霸上！

秦王嬴政连忙灭六国都来不及呢，他这么会来发展民生，但其实六国之所以一举归秦，也是因为民生啊！

当然，这些话，赵凯是不会轻易说出来的。

因为这些东西的区别本质很恐怖！

仁政和以民为本的区别！这其实区别的立足点就在屠龙术上！

在于，“仁”和“本”到底是建立在家天下的基础上，还是“民天下”的基础上，那一个是封建主义，一个是民本主义，区别可大了。

于是便见此刻，赵凯转移话题道，“仁政当然不行，毕竟以民为本，与仁政之间有本质的差别！这里面的区别可大了！”

“不过，咱们是商人，谈这些干嘛？”

“商人嘛，赚钱才是第一！”

“怎么现在还是先谈谈生意吧，国家大事，以后生意成了，有的时间扯！”