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天黑之前,老杜把车开进了一个废弃的村庄里。说是村庄,其实就是几间相连的土房子,林区设置自然保护区后,房子的原主人迁移到了山外,房间里安上帐篷后便能遮风避雨。这些土房子最大的好处是,周边没有树木,因此没有火灾风险,森林警察对在这里生火做饭的驴友,也都睁只眼闭只眼,这些土房子便逐渐成了驴友聚集的驿站。
熟门熟路的老杜,居然在灶台附近翻出一袋土豆,当地人叫做“洋芋”,大概是之前的驴友有意留下的。老杜从附近林子里找来些干柴,在火塘里生好火,顺手把几个土豆埋进柴火堆。燕小乙不明其意问:“杜大哥,你这是……?”
老杜拍拍手上的柴灰,得意地说:“疙瘩火烤洋芋,正宗本地特产,等会儿你就知道了!”
外面的天色已经暗了下来,三人盘坐在干爽的树叶上,围着火堆随口聊着。过了一阵子,老杜从柴火堆里扒拉出土豆,扔给云开和燕小乙每人一个,燕小乙抓在手里又丢了出去,嘴里大叫:“好烫!”
云开见状立刻缩回手,找了根棍子把土豆拨到脚下,过一会儿再抓起来,跟老杜学着剥去半焦的外皮,咬在嘴里软软的面面的。老杜问:“怎么样,好吃不?”
“好吃,好吃!杜大哥,赶紧接着烤!”燕小乙几口干掉手里的烤洋芋,流着口水睁大眼睛盯着火堆,焦急地等着新货出炉。
就在这时,外面响起了汽车喇叭声。不一会儿,一男一女跟在一个中年大嫂身后走了进来,云开和燕小乙抬头一看,那大嫂就是在山下给他们地图的那位。
老杜看样子跟大嫂挺熟,起身招呼他们坐下,还把新出炉的烤洋芋丢给了新来的三人。那少女年龄跟云开和燕小乙差不多,看那烤洋芋黑乎乎的,起初还有些嫌弃,等那男的尝试过后,才勉强拿起来咬了一口,然后便瞪大了眼睛,也顾不得黑乎乎脏兮兮了,吃得满嘴黑圈还意犹未尽。
彼此熟悉后,聊天的话题最后又回到野人身上。果真如老杜所说,不少人来神农架就是冲着野人来的,这两位从北方远道而来的驴友便是如此。原来两人是亲兄妹,哥哥叫令广誉,妹妹叫令衣香,兄妹俩就是为寻找神农架野人而来,言谈中对野人的传说如数家珍。
神农架的野人传说影响甚广,且古来有之。华夏古籍中曾多处记载,《山海经》中的描述是“枭阳,其为人。人面,长唇,黑身有毛,反踵,见人笑亦笑。”诗人屈原在《九歌?山鬼》中写道:“若有人兮山之阿,被薛苈兮带女箩,即含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。”最近几年,还有多名考察队员和游人目睹了野人的存在。
十多年前,华夏科学院曾专门组织了野人考察队,深入林区进行大规模考察,搜集到野人毛发数百根,发现野人脚印数百个,还发现野人住过的竹屋,考察结果显示神农架的确存在未知的奇异动物。遗憾的是,迄今为止还没人捕获过野人,因此神农架野人仍是一个未解之谜。
在四名外来者中,三十岁左右的令广誉年龄最大,性情相对沉稳,跟云开和燕小乙两人相处还算愉快,唯一不河蟹的是令衣香。来原始森林探险,这孔雀女居然还穿着皮草,对废弃土房的脏乱差也颇有微辞,总是嘀咕火塘里的火星会把她的皮草烧坏。燕小乙是个嘴贱的,看不过眼了说:“妹纸,屋里环境太差,要不你去外面跟野人作伴?”
“要你管?就算跟野人在一起,也比跟你们自在!”
那大嫂噗嗤一笑没说话。令广誉望了妹妹一眼说:“衣香,怎么跟人说话呢?”接着转头跟燕小乙和云开抱歉说:“两位别介意啊,我妹就这脾气,刀子嘴豆腐心……”
“没事,没事。”云开笑嘻嘻地和稀泥说:“说不定小盆友一调皮,就把野人嘎嘎引来了,正好让咱们一睹为快……”
“哈哈哈……”大家都笑起来,令衣香红着脸不说话了。
老杜从车上取来生肉,撒了点盐巴后架在火堆上烧烤,很快冒出诱人的香味。燕小乙这吃货在山下还买了几瓶不错的酒,拿出来给每人倒了一杯,除了令衣香皱眉撇脸表示不喝之外,其他人都喝了点,剩下的小半瓶他也懒得倒了,左手抓着烤肉,右手拽着酒瓶,吃得有滋有味,小半瓶白酒很快倒进了肚子里。
几人吃饱喝足后,各自钻进火塘周围搭好的帐篷,在呼啸的山风和偶尔传来的狼嚎声中入眠。刚睡下不久,云开就被燕小乙的大喊大叫惊醒,这货惊恐地撕开帐篷跑出来,围着火堆余烬跳着脚大喊:“救命啊!有蛇,有蛇!”
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