第十节 达姆甘

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在拉伊城东南的呼罗珊盐湖畔停留了整整三天后，唐人东归大队伍在第四天的上午拔营开始继续东行，这期间的所有人和事都没能对整个大队的脚步造成迟滞。

当然，影响还是有的，而且是正面的，内营家眷等非作战人员的情绪有些躁动，不过多是“那位屠夫是站在俺们一边的”之类的想法，护卫整个队伍安全的士卒们则与初上路时候的忐忑不同，他们身上无形中多了一种从容与自信。

而这也恰恰是老罗所期望的——一支军队的气质是需要鲜血来浇灌的，只有不停的战胜敌人的军队才能成为百战雄师，从训练营里面走出来的军队无论训练的成就如何，都只能被称作新兵，这一与没上过比赛场的运动员只能被称作体育爱好者是同样的道理，同样的例子还有一个，没登台演出过的只能被称作票友。

眼下守备大队人前进的士兵们，显然有了见识过血色的心理本钱，不敢面对突袭他们一定会镇定自若，至少他们不会再被马蹄敲动的地面弄得心慌不安。

当然老罗并不真的是个“屠夫”，至少他曾经的战场经历没有教会他不教而诛，只不过眼下的情况注定他没有别的选择，一群丢弃了武器的家伙勉强可以称作没有反抗能力，但是从他们的眼神里面老罗知道自己只能选择做一个“屠夫”，无他，这是避免自己人在之后处于被动的必须。

更何况日内瓦在这个时代也许还只是一块荒滩，或者存在一座什么神秘的修道院被称为所谓“上帝的福祉之地”，总之和战俘没什么关系。

当然这种“简单粗暴”的活计也最适合老罗这样的天生冷脸孔的家伙，热刀子切牛油才是最好的办法。面对中亚这种地方，换成别的方式，只能是令自己陷入泥沼，更何况除了地理环境，老罗对这个时代的这块地方谈不上任何的熟悉。君不见，后世多少自谓强大的国家在这片土地上折戟沉沙。

面对暴力，选择用更暴戾的方式来解决是霸道，更是王道。老罗是这样想的，也是这样做的。“屠夫”的恶名没什么了不起的，至少许多无谓的威胁会消弭于无形之中。因为依照老罗的预计，这一路必定是冲突不断，既然无法与中亚的部族和平共处，那么还是以比生铁还要坚硬的姿态示人好了，斩断所有试图伸出的黑手，当所有人都认为嗑碎这颗坚果会硌掉牙齿的时候，东行大队才会有安宁与平和的旅程度过。

这样的方式造就的好处就是，在杀戮了一千六百多窥探的所谓“行商”之后，与拉伊城开设的互市巴扎变得非常安宁，参与的各方收获都不。至少如今重新开拔的时候，老罗发现除了老弱，所有可以骑马的家眷都可以做到一人双马，甚至少了一些不怎么适合长途使用的大车，多了千多匹骆驼的驼队，前一个月路上所消耗的粮草之类在这里得到了充足的补充，从重新载满物资的大车上面就可以看得出来。

当然更不用军队方面的补给了，骑兵校已经可以做到差不多一人三马，担负盔甲和用来换乘的战马都得到了补足，如今的骑兵校虽然不敢奔袭于千里之外，至少可以做到护卫主营队伍的周边三十里内的安全。

短暂的停留，除了震慑草原部族和购买补给，还有一件事情得到了解决，骑兵校，守备队，主营三个部分都有了自己明确的旗号——原本只是唐式的四方神兽旗和上面有一个“唐”的主战旗。骑兵校擎起的是一个黑红配色的“羅”字旗，守备队用的是稍一号的黑青配色“程”字旗，主营大队用的黑黄配色“東歸”两字的主旗和“羅”字旗，之所以除了“東歸”还有“羅”字旗，就是因为主将是老罗，因为大唐实际上已经覆灭，已经无法作为一个震慑用的旗号出现，所以唐的旗帜只能弃之不用。

旗号的树立，也正式寓意着老罗对这支队伍的绝对统领权，尽管这个队伍的内部还算不上完全稳定，未来到了东方之后还同样面临解体的危机。

老罗对这个并不看重，虽然有了统一的旗号，预示着自己对整个队伍的掌控力又强了一分。不是老罗矫情，而是经历了后世那种人心躁动的社会，他的心境很冷，在他看来眼下这种万众一心奔东方的局面不会维持很久，至少到了东方之后，百分之七十以上可能会分崩离析，届时能够留下一万人都已经可以高呼“万岁”了。

当然百分之七十这种数字是老罗按照后世的经验算法得出的结论，在这个时代这种看法是否正确，老罗不得而知。黑泽明的《七武士》他没少看过，虽然讲的只是那方岛国上面的武士和平民还有盗匪的斗争，但是其中关于人心的诡秘与人性的变化却是普遍的。

并不是老罗悲观，而是他要借着这种想法来告诫自己要冷静。

看着身边跟随的亲卫队，再瞧瞧远处蜿蜒排列的黑色的巨大球囊，还有更远处几乎不可见的骑兵校下辖的一曲人马，听着时不时响起的预报平安的铜号悠扬，老罗收回自己的思绪，告诫自己眼下不过是万里征途的最开端，先前俘获的千百人不过是乌合之众，至少按照他的记忆，这时期的伽色尼突厥人和喀喇汗王朝的乌古斯人都不是容易对付的，想要避免损失，前期该做的都已经做好，临战的时候务必要用尽心尽力才成。

“将主，后面跟随的商人队伍他们跟不上大队，问能不能减慢一下行进的速度，他们中间有几个人生病了。”亲卫队长奥尔基骑马从后面追了上来，如今的奥尔基算是又回到了老罗身边，他倒是没什么不愿意的。