老大河提示您：看后求收藏（第1022章 何为天下,权宋天下,老大河,海棠书屋），接着再看更方便。
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“四海之内，皆天下！”有人抢先说道。
“寰宇之下，天地六合，此为天下。”
古人认为，这是一个天圆地方的世界。天穹之下，便为天下。
然而，自大权国重新确定了这个世界的形状，所有人都已经接受了自己生活在地球之上的概念。这天下，自然便非眼睛所能看到的那么简单了。
“奄有四海，方为天下之君！”
“普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣。拥有天下，便拥有了治理这天下的权力。天下，是一种权力的象征！”
众人议论声渐弱，刘秉忠施施然的又拱手一礼，说道：
“汤以七十里之地王天下；文王以百里之壤而臣诸侯；秦并六国，一统天下。
对于宋国而言，如今的江南、曾经的淮北，便是他们的天下。对于元国来说，已经抛弃的中原、正在图谋的江南，这是他们的天下。
那么，大权国的天下，又是什么？
鄙人以为，天下，并非是疆域之广薄，亦非土地之多寡。而在于百姓，在于民心。
但凡以华夏为源、奉炎黄为祖，其生存之地，便是我等所应当期待的天下！”
所有人都若有所思地看着刘秉忠。
赵权心里却是喟叹不止。
国家与政府，民族与人民……
哪怕是在后世，也有许多人分不清楚这其中的关系。
而对于这个时代的人来说，国家的概念是极其模糊的，人们认识的只有“王朝”，一家一姓的朝代。他们以此为国，以忠君为爱国，以君主辖下的被统治者为民。
不以管辖之地来定义天下，而以同族同源的百姓居住之地来界定未来国家的发展目标与管辖权。换一句话来说，凡是这个世界上，愿意承认华夏族源、愿意侍奉炎黄为祖的人，无论他身居何处，无论他归属哪一个种族，他们所在之地，大权国都可以去管治。
赵权不知道，刘秉忠是从什么时候开始形成这样的思想体系，又或许是自己隐藏在大权国政治体系中的一些伏笔给了他一些启发。但是这样理念，隐然间已经走到了这个时代的前列！
当然，在赋予了大权国未来的管辖权力同时，刘秉忠主要目的，是想让所有人都知道，首先得承担起对这些百姓的保护责任。
不仅包括正在中原挣扎求活的百姓，也包括即将被卷入宋元大战中的宋国百姓。
忽必烈南侵宋国，中原已经成为事实上的无主之地。大权国入主中原，已经是必然。那入主之后呢？
刘秉忠显然希望大权国可以尽快地介入宋元之战。无论是为被裹胁至淮南的中原汉民，还是将被卷入战争中的宋国百姓。
越早介入，未必对大权国有利，但是却可以在对天下的争夺中，收获无可替代的民心！
民心所指之处，便是天下！
侍其轴两眼灼灼地看着刘秉忠，眼里流露出毫不掩饰的叹服。
平定中原之后，大权国势必要攻略江南。但是在此之前，若能先取大义、再得民心，那大权国在一定程度上，便已经立于不败之地。
梁申、姚枢与赵复若有所思，其他人则茫然地看刘秉忠，不知所云。
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