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这是一个让赵权至今也无法理解的群体。

千年来,他们一直在努力地延续着儒家的文化与传承。自从董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”之后,历世的儒家便深深地明白一个道理:要想让儒学传承万代,就必须依靠掌权者,必须为掌权者所用,必须得到掌权者的欢心。

所以,他们不在乎谁是统治者,不在乎这些统治者来自哪里,是汉、是蛮还是夷?只要这些人愿意接受和依靠儒学,他们就会成为儒家的侍奉对象。

利用儒学,成为一个国家或是王朝的统治思想,以此获得管理国家的权利,再形成一个稳固的利益集团,而后就是坐享其成。与统治者分享红利,源源不断地吸取治下之民的血肉,直至这个国家流尽最后一滴的血。

然后,再换一个人侍奉。

所以,得到这些汉儒的支持,对于一个新生的势力来说,是个极为诱人的助力,但是一旦有一天,统治者觉得不能将儒学当作治理国家的唯一依赖时,就会给国家的统治带来巨大的隐患与困惑。

这种矛盾一旦爆发,只有两种结果。一是统治者认怂,服从于强势的儒学,不断地拔高其位置,乃至尊其为圣。另一种则是从思想与肉体上,直接灭杀儒学。

赵昀,采取的是第一种做法;未来的忽必烈,则是第二种。

儒学,对于忽必烈来说,只是一个可以暂时利用的手段。

被他所利用的,何止是儒学。

还有此刻正窝在凉州,一心弘扬藏佛却处于茫然之中的八思巴。

凉州,即后世的武威。古称雍州,是中原通往西域的由必之路。

宋明道元年(公元1032年),李元昊攻占甘、凉二州,将河西纳入西夏版图。自那之后,宋国便被切断了与西域的直接联系。

在成吉思汗去世的前一年,蒙古人攻下了凉州,交由阔端。一直到四年前去世,窝阔已经在此镇守了二十年时间。

对于阔端的能力,哪怕是心气极高的忽必烈,也不得不在心里叹服。

这是窝阔台诸子之中,唯一一个曾经让他觉得忌惮的王爷。

但是,也仅仅只是忌惮而矣。

平西域、攻吐蕃、镇西北,大功在身,甚至超过了自己的大哥蒙哥。

但是,有重兵在手,却不敢轻易动用。虽然有想法,却没有太大的心志,也缺乏一个很好的幕僚为其辅佐,最终也无法更进一步。

这样的人,只能是一方诸侯,其实还是相当好用的,给他再大的权力也威胁不到汗王的统治。

可惜了,要是当年贵由能够好好地使用阔端,自己的大哥还未必能有机会夺得汗位。

阔端已死,忽必烈也只能留下一丝的遗憾。只是不知道,如今他的这个儿子、继袭凉州的只必帖木儿,能否堪用?

骑在马上的忽必烈,静静地看着五里外的这座凉州城,他不由地想到了西夏故地、西边的畏兀儿故地、南边的吐蕃诸部,以及北边的和林……

这一大片远远超过中原的疆域,最关键的核心,就在眼前这座不大的城池。

想要西北,必得先取凉州!

“王爷——”刘秉忠的声音在忽必烈耳边轻轻响起。

忽必烈并未回首,只是轻轻地点了点头。

“王爷亲身至此会见八思巴,是否有过轻率了?”

忽必烈依然未开口回答,刘秉忠看着他拉后颈,心情有些复杂。

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