第七百零二章 散去

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这首帝王合作的咏月诗，虽遣词造语没什么艺术，甚至都说不上工整，但帝王的豪情霸气显露无疑，气魄非李煜笔下那种“快踏马啼清夜月”的意境可比的。

众臣歌功颂德，大些懂事的皇子们也跟着吹捧了几句，唯有晋王朱樉一声不吭,&bsp&bsp众人虽没刻意的去另眼看他，但心中也难免念叨几句晋王小儿心性，难成大事。

别说太子爷地位稳固，就算圣心欲他立，以圣上的挑剔，也绝轮不到晋王爷当太子，真是越大越不成器。

朱标目光扫了眼朱樉,&bsp&bsp心想孩子这是到叛逆期了？瞧见老爹这么多条旨意,&bsp&bsp没有一条是专门给自己的吃醋了？

以前老二还有点分寸，不知现在怎么越来越破罐子破摔了，想来或许是老三的缘故吧，原本一起在宫里抱团取暖的兄弟俩，突然一个出去当钦差王爷去了，而自己还留在宫里种地，意不平。

朱标现在就有十多个弟弟，老朱年富力强，再给他添十几个也不是事儿，而他自己现在就有两個儿子，还有两个未出生的，即可知他未来子嗣也不会少…

用这种摆烂的态度做法来反抗或者说报复自己父兄，或许显得很蠢，但由朱樉来做却不让人意外,&bsp&bsp而朱樉这样的皇子将来也不会少，皇位只有一个,&bsp&bsp宠爱也绝不够多分。

等众人说的也差不多词穷了,&bsp&bsp朱标就让他们各自散去了,&bsp&bsp他们回去后还要将圣意转述给其他臣子,&bsp&bsp并将佳话在士子书生间传扬开来。

这世上残诗绝句何其多，为何老朱偏偏选定宋太祖赵匡胤之诗，就是因为宋朝是离大明最近的汉人正统王朝了，这对蒙元入主中原百年之久的士绅百姓们而言，很重要。

朱标对留在最后的御史钦差道“一路奔波劳累，回府歇一夜吧。”

按照规矩，钦差传完旨意，是要立刻赶回去复命的，忠勤王事不可轻怠，这是为人臣子的本分。

“微臣谢殿下体谅，为君效命不敢言累。”

“去吧。”

“诺，殿下保重，微臣告退。”

钦差恭敬的退了出去，出了宫门后赶忙奔着家走去，歇一夜是不敢，但有殿下的话在，回府看一眼妻儿再给老娘磕个头的功夫是有了,&bsp&bsp旁人也不敢调挑刺。

华盖殿内的朱标转到偏殿休息,&bsp&bsp刘瑾等人赶忙端来茶点，等自家爷开始吃用了，刘瑾才小声道“段氏使臣进献健马百匹、象皮甲胄百套、披毡、彩漆器皿、马鞭鞍辔、麝香、牛黄等物以及数位段氏先王亲笔抄录的佛经。”

这份礼不算轻，但也就那样了，朱标听后只是吩咐道“收入内帤，佛经都送到良娣那吧。”

刘瑾应诺也没问是给那个良娣，毕竟李良娣可是从不看这方外之书的，唯有高丽出身的王良娣才笃信佛法。

高丽王氏已经够崇佛了，云南段氏那就更甚，在文化方面大理和中原一样，尊奉孔子，诵经拜佛，故索求儒家经典、史书、韵书、总集、佛典等文集，传统相仿，观念大体相同。

只是大理儒生无不崇奉佛法，佛家的僧众也都诵读儒书，有所谓释儒之称，也就是僧儒不分家，大理朝廷也是热衷任用释僧为官，僧也通过科举考试取得官位步入仕途。

民间更是号称家无贫富皆有佛堂，少长手不释念珠，中原的僧众皆称大理为妙香古国，数百年来段氏二十二代君王竟有十位出家为僧，可见一斑。

朱标对王蕊自是无甚挂念，对其信仰也无所谓，但她终究是怀着他的骨血，能让她在孕期过的开心点，起码对腹中的孩子是好的。

“是谁送来的。”

“言称大理总管段宝之叔父段世。”