第三百九十二章 恶念污染

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“不……”亚伦文已经无法再控制那庞大信仰之力，驳杂的力量浓黑如墨，原本坚如磐石的信仰臂章随之破裂。

“白痴，自身连神火都没有点燃就敢吸纳信仰之力灌注己身！”瓦拉克见状顿时明白过来，这种情况在地狱建立初期发生过。

中古时代早期，诸神还不太明白如何使用信仰之力，许多先行者就崩溃在这种无尽的愿力潮汐当中。好在地狱诸魔王构成复杂，在融合埃及、奥林匹斯和波斯等早期原始崇拜的经验之后。诸神魔开始学着在自己的神魂之中点燃神火，将这些被神格过滤之后的信仰之力焚烧锻铸为自己神魂的同源之力，从此才得以真正避免这种情况的发生。

而亚伦文因为缺少引路人，他不明白信仰之力潜在的缺陷。很多都是靠他自己慢慢摸索而来，虽然不知他从何处知晓神格过滤的方法，但接下来点燃神火的步骤却并不清楚。芬利亚斯智慧生物的数量基数较小，汇聚的信仰之力来源也较纯粹，本来这种情况不会在短期内发生，亚伦文或许能摸索出自己的改良之路来，但穷奇的能力却起到了致命的催化剂作用。

“这不可能，丹……你们欺骗了我……”亚伦文慌乱的看着这一切，原来这些凝聚信仰之力的方法是他从死神丹手中得来的。很显然，给出这种似真实假、残缺不全的信仰凝聚方法，死神显然也没有安什么好心。

晨曦露出一丝恍然的神色，多年来对西方神话世界的一个未解之谜也彻底揭开。古代凯尔特神话传说中有三处安置亡魂的地方，分别是影之国、阿瓦隆和风号岛。但影之国是容纳神祇灵魂的所在，并不对凡俗开放，它的掌管者莫瑞甘本身并没有死亡神职，而是执掌阴影、战争和魔法。阿瓦隆又称苹果岛，应该算是凯尔特的天堂，执掌者是太阳神鲁格。风号岛则是灵魂流放的所在，处在神系的边缘和无尽的黑色风暴当中，由死神丹三兄弟掌管。

在凯尔特，拥有死亡神格的只有这三兄弟和死神唐，但唐主掌的更偏向于灵魂的庇护和安眠，是其母亲大地神格的一种延伸。并不是传统意义上的死神，相反在至今威尔士的很多地区，人们还将他作为庇护者崇拜。所以，亚伦文所说的复数形式的死神，就只有那三兄弟了。

从亚伦文咆哮的话里，晨曦得知，死神丹三兄弟并未像其他达努神一样陷入沉睡。而且，他们应该还掌握着凝聚信仰之力的方法，甚至以此来诱导亚伦文，图谋安温神域。他们所在的风号岛是凯尔特神系创立时的残缺污垢之处，这兄弟三个据传是神族踏足三岛后最早陨落的神祇，死后神魂被风号岛牵引，反而和这种污垢之所相融合。令诸神惊讶的是，这座位于凯尔特神系边缘位置的小岛，可能正是承载了凯尔特死亡法则的所在，不仅存在着死亡神格，还伴生有三件神器。

三兄弟灵魂相连，共同继承了死亡神格，三人又分别执掌一件死亡圣器——沙漏、熄灭的火炬和长柄镰刀，分别代表着同死亡相对应的生命流逝、凋零和收割。三兄弟在原凯尔特统治区深入人心，尤其是执掌镰刀的形象，更是成为西方神话世界的经典造型。

晨曦本来还有些好奇，为什么在基督教一家独大的西欧、三岛地区，会出现一个同基督教形象格格不入的镰刀死神。现在看来，只怕这三兄弟不仅未选择沉眠，还一早倒向耶和华，得到了凝聚信仰之力的方法，借助人们对死亡的畏惧和崇拜，混的风生水起。至少晨曦知道，在所有以基督教为主要信仰的地区，死神形象基本都是镰刀骷髅。