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堕空的力量,只一招,现场众人便无法抵挡。莞尔穿上“云锦天衣”,竟然释放出了和堕空不相上下的可怕力量。莞尔的“云锦天衣”和堕空的玉笔,一定是来自同一个世界,同一个未知的,可怕的世界。这是一个独立于寰宇世界的未知存在。
综合已经掌握的种种线索,人们逐渐认识到,天机老人和堕空,很可能都来自一个叫“无极易境”的地方。这个世界的存在,是人们从“原罪净土”的一段预言中获知的,预言说::“如果有一天‘原罪净土’开启,各种族的人便能得到修炼成神的秘法,并最终进入第十界。这第十界,便是神界——‘无极易境’。”
堕空也承认了自己来自“无极易境”,但是却否认了“无极易境”是第十界的说法。他说:“是的,我来自‘无极易境’。这‘无极易境’可不是你们所谓的第十界,因为‘无极易境’这一界,是寰宇世界之外的另一个世界。说的直白一些,寰宇世界,是凡人界,而‘无极易境’,是神界,是你们凡人们终其一生,修炼一生,所追求的,最高境界。”
那么,由此可以看出,莞尔的那一件“云锦天衣”,恐怕就是来自“无极易境”,因为那“云锦天衣”和堕空的玉笔,都是那样碧绿耀眼。
关于“云锦天衣”的传说描述道:“天河之东有织女,天帝之女也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴,天帝怒,许一年一度相会。”
从这个传说,不难看出,在这个“无极易境”中,也有和现实世界相同的等级制度。他们也有皇帝,只是被称呼为天帝,他们也有平民,比如河西牵牛郎,他们也有为了爱情奋不顾身的女子,比如织女……
神,不过也是人,只是能力更高的人吧了。他们有着与人相同的等级制度,有着与寰宇世界一样的社会构成,有着与凡人一样的七情六欲,他们只不过力量更为强大吧了。堕空在无形之中,已经透露出这样一个信息——只要寰宇世界的人足够努力和幸运,就一定能找到找到升入“无极易境”的道路,因为堕空说“说的直白一些,寰宇世界,是凡人界,而‘无极易境’,是神界,是你们凡人们终其一生,修炼一生,所追求的,最高境界。”
他说凡人所能得到的最高境界,就是“无极易境”,“最高”两个字,就完全限制了人类再继续上升的可能性。而且,堕空还对雷落说过:“人可以成为神,但是,神是不允许这种情况发生的。”
也就是说,来自神界——“无极易境”的人,是不允许“寰宇世界”的人们,通过修炼,进入神界的。
更让人难以接受的是,堕空又承认,在“无极易境”之上,还有另外一个世界的存在。堕空说:“‘无极易境’之上,还有另外一个世界,那个世界,是尽头,是所有世界的尽头,是时间的尽头,是空间的尽头,是修行的尽头,是一切的尽头。那个世界,我们称之为——大千世界。”
如果堕空确实来自“无极易境”,那么“天机老人”又来自哪一界?到底是“无极易境”还是“大千世界”?
面前这个和尚呢?这个出现了多次,人们对他的来历依然未知的和尚呢?
莞尔已经完全失控,丧失了所有的思想和理智。在极端的嫉妒和不甘的情绪下,莞尔身上的能量,开始盲无目的地蔓延,眼看就要血流成河,生灵涂炭。
一声佛号,如洪钟大吕,回响云霄。一把蒲扇铺天盖地般将所有的绿光包裹起来,越缩越小,越缩越小,直到将莞尔,也包裹了进去。那蒲扇就像是一张凉席一般,把莞尔裹了个严严实实。莞尔虽然还在极力挣扎,但是,再也无法动弹分毫。这是何等的力量?
一个肥头大耳的胖和尚,赤着脚,从天而降,乐呵呵地站在了包裹
着“皇权三卫”的那个球形光晕面前。
这个和尚,雷落见过。从人们的表情看来,好多人,都见过。
这个胖和尚第一次出现,是在雷皇村莞尔家中。当时雷落、斩玉、莞尔和止忧,都还是普普通通,无忧无虑的人族青年,情窦初开的他们,还生活在懵懂和无知之中。雷落带着斩玉来找莞尔,可是莞尔家中却没有人。雷落感到无比失落,他和斩玉走后,莞尔家的门却突然开了,一个肥头大耳,满脸笑容的赤脚和尚,从莞尔家走了出来。
这个和尚,就是眼前用蒲扇把莞尔包裹起来的人。
当日在雷皇村,和尚出得屋来,望了望雷落和斩玉远去的方向,单手举至胸前宣了一声佛号,说道:“一切皆是因果,一切皆是循环,何去何从,贫僧看不明,更看不穿,还望你个人当断自断。”说完,宽大的袖袍一挥,顿时星星点点,那笑面和尚竟消失在这点点星光之中。
望着和尚消失,莞尔却从屋里走了出来,双手捧着母亲给她的玉牌,不停地流泪,泪水滴落在玉牌上,玉牌似乎隐隐泛起一阵清冷的寒光。
当时,在莞尔的家里,和尚一定对莞尔说过什么,不然莞尔决不至于哭泣。可是后来的日子里,莞尔对此事,绝口不提。现在看来,和尚那一句“当断自断”,一定事出有因。
胖和尚第二次出现,是在竹溪湖的山顶。当时雷落和风行“两元临阵,风雷觉醒”后离去,空荡荡的草坪,一下子走得一个不剩。只剩下一地凌乱的脚印。这个和尚突然从树丛中窜出,站在刚才雷落踩出的图形中心,发出了一声低低的叹息。
雷落真正意义上和这个和尚接触,是在“还善寺”中。雷落一直认为,“还善寺”中的遭遇,是一场幻境,现在回想,不过是时间与空间的独立罢了。
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