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去年小岗村暗中实行包产到户,但这是瞒不了的。

第二年就被其他人察觉,上报到省里,省里那个老革命家省委书记过去察看,也快到了夏收之时,两边的庄稼长势截然不同。

他又报告给上面,不过这时总设计师的形式十分微妙,还有一个化老人家在继续推广着两个凡是呢,因此没有作声。其实不表态就是一种支持,于是省里的那个省委书记便于晚省率先推广责任田,也就是这个省委书记与一群农民,最少将改革进程加快了三到四年。

直到九月,看到晚省的成功,国家才发出通报,默认了这种做法。明年五月,总设计师发表了《关于农村政策的谈话》,进一步肯定了包产到户的做法。明年九月,国家又印发了《关于进一步加强和完善农业生产责任制的几个问题》,这才有了明确的结论。到了81年,基本上全国开始全面实行责任田制度。

可能这时候,县里的领导已经接到了省里面的通知,不过六二年发生的事,大家多少还存着一些担心。

这些消息,李默休想从报纸上看到了。

土地乃是大集体最大的根本,看不到具体的新闻,李默是不敢乱说的。

他继续翻着,各个报道主要是讲了两件大事,中美建交,对越自卫反击战,这两条消息极其重要,但对李默没有用。于是继续翻下去,翻了许久,终于看到了一篇新闻。

“有了。”李默高兴地说道:“吕校长,能不能将这份报纸送给我。”

“你看到了什么?”

“这篇文章,《靠辛勤劳动过上富裕生活》。”是二月份,人民日报报道万元户黄新文事迹的新闻。

“还有争执啊。”

这时上面的声音还没有完全统一,所以各大咽喉媒体,包括人民日报、新华日报、光明日报、文汇报时常出现不同的声音,甚至各个报纸内部都会出现不同的声音。

那些杂音无所谓,这个声音才是顺应天时、民意与人性的声音,一旦它露出头来,就会立即茁壮成长。

为什么孟子与荀子看着重人性?

因为儒家是讲出世的,讲齐家治国平天下的,不了解人性就没有办法治国。

不过两人都有其片面性,荀子以为人性是恶的,自私的,孟子以为人性是善的,大公的。

这两种说法都很武断。

过高地估计了人性恶的一面,自私的一面,就像秦朝那样,以苛法治国,只会迅速走向灭亡。

过高地估计了人性善的一面,大公的一面,理想化治国,同样会带来沉重的后果。

而且人性自私的一面,若是疏导得当,反而会为国家带来进步与发展。

人性大公的一面,疏导不当,说不定还会阻拦着国家的发展。比如靳辅,眼看河工要竣工了,黄河汛期到来,掘堤泄洪,大清官于成龙往河堤上一睡,想掘堤,先从我身上挖过去吧,靳辅无辄,结果河工功亏一篑。

当然,大道理、纸上谈兵人人都会讲,轮到实际,一个个都不行了,仅是一个利益关系的平衡,就没有几个人能处理得好。

李默也不行。

况且国家那么大,当真想治好它有那么简单?

李默也没有想过要做一名政治家,而且上面有那么多能人呢。

他说了一句:“春天来了。”

放学后,将这份报纸带回家,一字一句读给父母听。

李广平夫妇听傻了,李广平准备今年拼命,从春天钓到秋后,计划也不过打算积攒六七百块钱,一万块钱,那得是多少钱哪?他整个人都不好了。

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