三百五十四章 宗教工具(飘红加更一)

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“还是你能说，刚才这段话够这小子琢磨好几天的。整天喊着杀人杀人，真不知道马六甲港那些人是怎么教育孩子的。”见到斯万吃瘪了，被洪涛教训了一顿，最开心的就是罗有德。

“我说老罗啊，原来我没觉得你这么小心眼，和一个孩子你叫啥劲儿，你家大儿子都比他大吧？你也别闲着，刚才我想起一个能让你和斯万更容易统治这片土地的办法，来吧，去船舱里，咱们好好合计合计。”如果说斯万是可以教育的对象，那罗有德就是顽固不化。他都这么大岁数了，光用心灵鸡汤滋润不了他那颗工程塑料般的心，还是说正事儿吧。

洪涛和罗有德说的确实是正事儿，事关自己开发美洲的计划能否顺利进行。要想统治异族、融合异族，最好的办法不是枪炮，而是宗教，这在历史上是得到证明的。

欧洲人统治非洲、南美洲几百年，在用武力做后盾的同时，四处传播宗教才是根本。尤其是在南美洲，那里都快成西班牙和葡萄牙的行省了，不管是文化还是风俗，都有浓重的南欧烙印，连语言都是西班牙语和葡萄牙语，这就叫文化侵略，一旦形成，很难改变。

“要不请几位道士来这里，再盖一座道观？”这一点罗有德也很认同，第一个就想到了源于中国的道教。

“道教不太适合我们的方式，它教导人自我完善，去修炼成仙。从扩张的角度讲，比佛教还消极。大家都自我完善了，谁还搭理我们？”洪涛摇了摇头，道教的宗旨不适合这种半殖民般的扩张，因为道教根本就没有侵略性，也没有排他性，太随和了，否则也不会被佛教抢了地盘。

“那就去请几位高僧来这里，盖一座寺庙？我认识临安和明州的僧人，如果他们不来，就让慈禧找人把他们绑来！”在南宋时期，道教和佛教并存，罗有德自然而然的想到了第二种选择，还有了大体的行动方案。

“……去看看文莱港、室利佛逝、还有印度半岛上的那些佛教国家，你觉得哪个符合我们的要求？他们连自己的地盘都守不住，都快让大食人折腾黄了，还指望他们来帮我们扩张？”洪涛不信任何宗教，他对待宗教的态度比较功利，只看效果不问其它，全完是把宗教当成一种工具来用。

“这倒也是，那些僧侣们统治的国家更没战斗力……老实是真老实，但光老实也不成啊，总得有点血性，否则外族来了、刀都举起来了，还趴在地上念经呢，也是个麻烦事儿……你总不会想把大食人和大秦人的宗教弄过来吧？”罗有德不用洪涛细讲，这些地方他自己就去过不止一次，当地是个啥状态很清楚。但道教不合适、佛教也不合适，就剩下伊\斯\兰教和基督教了。

“也不成，他们的宗教讲究根源、正统。咱们费了半天力气，把人民都教化好了，他们的教皇和哈里发一来，得，全成他们的了，咱们白干，这种自己给自己挖坑的事儿绝对不能做。”洪涛又把剩余的两个宗教给否定了。

“陛下也别和我绕圈子了，您就直接说吧，到底怎么干。我都被您弄成死人了，还有什么豁不出去的，只要陛下您认为可行的，我没二话！”罗有德明白了，洪涛脑子里肯定已经有了主意，这是又一次来通知自己，反正也不是通知一次两次了，没啥不习惯的。

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