第二百三十一章 十二平均律

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“从公元前二世纪到公元十六世纪，在把人类的自然知识应用于实用目的方面，东亚文化要比西欧有成效得多。”

“虽然东西方因为种族、距离等原因，导致文明传播有很大的阻碍，但具有深远社会影响的发明，仍然能从一种文明向另一种文明自由传播。”

“事实上，这些发明大都是从东方传到西方。”

——〔英〕李约瑟。

十二平均律又称十二等程律，被一致认为是“标准调音”、“标准的西方音律”。

此理论被广泛应用在世界各国的键盘乐器上，包括钢琴。

是朱元璋九世孙朱载堉，以算盘开方的办法发明，史称“律圣”或“乐圣”，被中外学者誉为“东方文艺复兴式的圣人”。

十二平均律是音乐学和音乐物理学的一大革命，也是世界科学史上的一大发明。

十七世纪，朱载堉研究出的十二平均律的关键数据——“根号2开12次方”被欧洲传教士带回了西方，深深影响了西方的音乐，故朱载堉被誉为“钢琴理论的鼻祖”。

御史突然弹劾朱棣，惹得朱棣大怒，朱高炽离开了王府，躲在大兴，免得在朱棣面前碍眼。

在朱高炽看来，这件事并不严重，因为他了解未来，旁观者清，结合几年来对政治的了解，得出此事反而有利藩王。

不过当局者迷，光凭借口头话安抚不了朱棣，朱高炽也就躲些许时日，等应天府那边出了结果，朱棣自然就明白了。

外人如何看，朱高炽不理会，趁着这段闲余时光，亲自组织起了大剧场。

至于技术。

把中国古代至大明以来的传统技术，部收集加以汇总和优化，已经足够发展第一次工业革命。

而物质文明之上，还需要精神文明，朱高炽需要一种新的精神文明的载体。

可以做到让军民融合，有利于他加强自身的实力。

大剧场请了几位戏班主，几人在朱高炽面前大气不敢喘，神贯注的听着。

朱高炽温和的说道：“在宋元时期，戏曲以瓦舍勾栏，神庙戏台为主，到了我朝，只御用勾栏在京城就设了两处。”

“在戏曲之道上，诸位比咱要精通。”

“但是咱想要的剧场模式，是给老百姓看的，不要文章不要玄妙，只要贴地气。”

几位戏班主有些纳闷。

有庙会就有戏曲，都是老百姓在看，他们这些小班子，走的就是民间路线。

可因为身份差距，几人不敢贸然询问，互相看了看，皆不敢开口。

朱高炽看出众人的遗祸，于是指引：“你们可知道岳家军？”

听到问话，有人鼓起勇气回答：“无人不知岳爷爷，岳爷爷的戏，百姓们最爱看。”

“岳爷爷的戏，市井中小儿都会唱。”

朱高炽点点头。

岳飞已经是民族精神代表之一。

抹黑岳飞的言论，其心思无非是想要瓦解民族凝聚力，为了达成这个目的，不少人呕心沥血，东拼西凑，钻研出各种论调。

“岳家军的军号，冻死不拆屋，饿死不掳掠，这股精神可以流传几千年。”

“大明军人就应该学习这股精神，老百姓则要爱戴这股精神，你们可以多编些这类的戏剧。”

“我们北平诸卫，也有很多类似的事迹，你们结合这些故事，制作一场新戏。”

朱高炽最后一句，点明了他真正的目的。

“父王多次北征大胜，军队中有很多感人的事迹，而戏曲源于生活，也高于生活。”

“咱这里有几段故事，伱们拿回去编写，做成受百姓喜欢看的戏曲。”

朱高炽说完，一旁的文书，拿着几本册子进来，分别交给众人。

几位戏班主接过一看，恍然大悟，懂了小王爷为何会招来他们几，回去后连忙编写新戏本，三日后交给小王爷挑选。

布置了戏本的任务，朱高炽又招来王府的乐器师傅们，直接把十二平均律的技术图纸，交给了乐器师傅们。

要求他们根据这个图纸，制造新的乐器。

十二平均律指八度的音程，按波长比例平均分成十二等份，每一等份称为一个半音，也就是小二度。

一个大二度则是两等份，称为音，将一个八度分成十二等份。

乐器师傅们捧着图纸大惊失色，惊为天人。

中国有史以来，发明出了无数种乐器，有的只留下名字，实物失传了，有的出土了实物，但是不知道演奏方法。

很多种乐器中，在历史长河中，有一些很早传入周围的国家，当做了他们的传统乐器。

在北京奥约会上，关于挑选传统乐器时大伤脑筋。

因为中国古代传统乐器太多了，导致重视度不像国外那么重视，可周边的国家不同，当做自己的国宝。