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“降头师”,在曾经的东南亚各个国家,都是第二国师一样的存在。

因为对外,只有得道高僧才是万民敬仰的对象。

第一国师只能是他们。

实际上,在莽白这里,当年的第一国师只不过是一个吉祥物一般的存在罢了。

他的任务就是出席一下王室的佛事活动,诵经祈福,跟信众们见见面。

莽白本人既不会去找他论佛,也不会去跟他探讨治国治民的策略。

真正跟他混在的一起的,都是一些“降头师”,“咒术师”,“虫蛊师”之类的。

他们毕生都在跟这些邪术打交道。

莽白发动宫廷政变,害死自己的亲哥哥,又在登基之后,发起了导致南明彻底覆灭的“咒水之难”。

经此一役,南明朝廷的文臣武将几乎部死于莽白麾下的缅军之手。

最后一任黔国公-沐天波也在此役中壮烈殉国。

这些事,都由这群术士直接参与其中。

就像林逸说的那样。

无论是蛊虫,痋术,包括降头术,对他们而言相当于一件耗费了无数精力,人力物力财力,制作而成的艺术品。

没有哪一个艺术家,不想被别人认可他的作品。

这些人也是一样。

“恒河沙劫”,将一切杀机隐藏在黄沙之下,一连用了三层塔来构建这道“降术”,一点一点的消磨进到这里的人们的戒备心。

然后,让他们自己触发降术,让自己深陷万劫不复的境地。

尝尽万般苦楚,从“忧”到“思,再到“悲”。

三界巡游,体会爱别离、求不得,深陷苦海无法自拔。

就算他们生前不能欣赏到自己的得意之作,也会想尽一切办法,在死后让自己看到这一幕。

如今,眼前这个堪称林逸“职业生涯”最大挑战的“恒河沙劫”,就是完美“降头术”的体现。

如果不是因为白璐身上的“四界牌”起到了关键作用。

恐怕林逸到现在,都不知该如何解开眼前这个谜团。

“你来帮我看看,这五座舍利塔的生平介绍当中,哪个提到了‘咒水之难’?”

听到林逸口中说出“咒水之难”,阿昌向来平静的表情出现了一丝波动,不过很快就又调整了回来。

“好的。”

阿昌也不问为什么,只是很干脆的答应下来,开始在这五座舍利塔前逐字逐句的寻找关键词。

当他们走到第三座舍利塔的时候,果然在那篇生平记载的文字当中,看到了“咒水之难”相关的内容。

只是写的没有那么直接而已。

“林老板,这里!”

阿昌指着一行缅文,逐字逐句的翻译给林逸听。

意思写的不算明确,只是提到说他在与大明,也就是当时的南明发生冲突之前,他曾连夜被召进皇宫,给缅王莽白献策。

这是他与其他高僧唯一不同的地方。

能被刻在这里,说明这件事算是他人生当中的高光时刻之一。

最让人起疑的,还是他皈依佛门的时间。

在缅甸,想要成为一个正式的持戒僧人,需要先削发从沙弥做起,经过几年时间之后,才能正式出家为僧。

而这位名叫'萨蓬'的高僧,遁入空门,成为皇室寺院的重要成员之一,只用了不到三年的时间。

他正式皈依,出家为僧的时候已经四十有余。

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