第五卷 《神亦·层城》/第三十一章 布达拉的隐喻

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

第三十一章/布达拉的隐喻

——————————————

榕的耳畔响着工的呼唤声：“榕，醒一醒！你能听到我的声音吗”

当榕悠悠醒转后，工和兰都松了一口气，衡和蓼也站直了腰。他们一直担忧地看着昏迷了一会儿的榕，感觉榕没什么大事了，这才发觉自己的腰很累了。

工和兰将榕扶起，让他坐在石椅上休息。

这时，和蓼一起站在不远处的衡准备走过去询问一下榕的情况。

蓼止住了他，说道：“等一会儿，衡。别去打扰他们。”

衡看了看蓼，也就没有过去。

过了一会儿，榕问道：“我刚才怎么了”

兰担心地说道：“你刚才说了一句日月照七星，然后就昏迷过去了。害得我们担心死你了。”

榕自言自语道：“对，日月照七星。”

工看了看兰，问道：“榕，什么是日月照七星啊”

榕说道：“你们看，北斗七星的斗柄指着什么”

兰说道：“北极星。”

榕又问道：“北极星在天上意味着什么”

工回答道：“天之极。”

榕说道：“没错，正是天之极。我们之前不是聊起过天地间的密码吗”

工问道：“什么意思”

榕说道：“天有极，地也有。”

兰说道：“北极和南极。”

工说道：“可是这两极都不在我国呀。”

榕说道：“还有第三极。”

工和兰不约而同说道：“青藏高原！”

榕说道：“正是！我相信，层城影的秘密就藏在青藏高原，藏在藏地密码里。”

这时，蓼用手肘轻轻地碰了碰衡。

衡上前问道：“那么，我们的下一站是哪里”

榕站起身，说道：“藏地首府——ls。”

几日之后，榕一行乘坐的飞机降落在了ls贡嘎机场。随即，大家搭乘机场大巴，沿着机场高速，跨过雅鲁藏布江，朝着ls市区而去。一路上，大家可以看到ls河谷的景致。

上次去往林芝时，榕他们从公路上穿过ls，并没有到城里游逛。这次一进入ls市区，榕一行就开始喜欢上了这座日光城。这里的天空总是那么地蓝，空气也是非常洁净，阳光仿佛都被净化过一般，以至于有些过于强烈。

来到ls，首先要去的地方就是这座高原城市的地标——布达拉宫。

布达拉宫始建于公元7世纪吐蕃王朝的松赞干布时期，距今已有300年的历史。松赞干布迁都ls后，为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇，取名叫布达拉宫。可惜的是，吐蕃王朝毁灭之时，布达拉宫的大部分毁于战火。

后来，x地方重建了布达拉宫，并经过多次增建，使其具有了今日的规模，并且赋予了它更多的文化内涵，使它成为了人们心目中的藏传佛教圣地。

榕一行在布达拉宫广场上远望了一下宫殿的整体面貌。整个宫殿依山而建，直至山顶，由东部的白宫和中部的红宫组成，群楼重叠，殿宇嵯峨。红宫前面有一白色高耸的墙面为晒佛台，用来在佛教的节日悬挂大幅佛像挂毯。日光下的红墙和白墙显得格外有气势。巨大的宫墙从山脊上延伸下来，包住了整个布达拉宫的范围。

工赞叹道：“这座布达拉宫不愧是雪域高原的骄傲！”

穿过马路，广场的正对面就是布达拉宫的南门。门外两侧的空地上种着青翠的树木和草。门口的步道两侧还有两座亭子，存放着文物。整个布达拉宫的朝向略微偏向东南方。

从南门进去，就是宫墙内的山前部分，名字叫做“雪城”，分布着以前的x地方政府的办事机构，如法院、印经院等。此外还有一些作坊、马厩、供水处、仓库、监狱等辅助设施也都设在这里。

走过雪城后，榕一行依次参观了白宫和红宫。其中，给榕留下了最深刻印象的是时轮殿。

时轮殿就是大名鼎鼎的“堆廓拉康”，殿中置有巨大的立体鎏金铜质时轮坛城模型，其周围有时轮神像和历算家塑像00余尊。这座坛城层层叠叠，气势非凡，至今已有300多年的历史，其结构复杂，工艺精巧，形致秀丽，代表了很高的艺术水平。

走出时轮殿的时候，榕想起了自己在本日神山上宿营时在星光下所说过的感悟——“浩宇层城，皆是诸佛法化”。

参观完布达拉宫，榕一行五人回到布达拉广场的公园区休息。

望着红白分明的布达拉宫墙壁，工问道：“兰，你知道‘布达拉’的意思吗”

兰说道：“确切的意思我还真不知道。”

说完，兰看向蓼。

蓼拿出平板电脑搜索了一下，说道：“‘布达拉’是梵文译音，原意是‘佛教圣地’。”

衡似乎也很感兴趣，拿出电脑，搜索了起来。

兰又问道：“那么x流行的是哪一个教派的佛法”

衡回答道：“密宗。”

工问道：“密宗的最高教义是什么”

衡回答道：“时轮佛法。”

榕问道：“时轮佛法是不是记述在《时轮经》中”

蓼回答道：“没错。《时轮经》是密宗最后一部经文，代表着密宗教义的最高峰，对密宗的世界观念有着最复杂、最权威的解释。”

衡对着自己的电脑屏幕，说道：“时轮佛法直接来源于佛祖释迦牟尼。

据传说，在释迦牟尼成就佛道的第二年，他应香巴拉国国王释迦光之子月贤法王的请求，做了一次有关时轮金刚的，并对月贤法王等众多听众做了时轮金刚灌顶。

法会结束后，月贤法王回到了香巴拉国，深为释迦牟尼精湛无比的演说所折服，便根据自己的回忆，将释迦牟尼讲述的内容整理成《时轮根本续》，并根据自己的理解写了《时轮根本续六万品释》。这些著述流传到后世，被称为《时轮经》。

相传，月贤法王用五彩宝石为香巴拉国的臣民建造了一座立体的时轮坛城，用于方便臣民与时轮金刚结下殊胜因缘。这座坛城建成之后，月贤法王把时轮金刚的传承和王位都传给了王子，然后自己融归于时轮的法界之中。此后，时轮佛法就在香巴拉国世世传承。”

蓼望着远处布达拉宫宫墙上那些随风飘扬的经幡，深情地说道：“香巴拉国是我听说过的最美的国度。如果有可能，我此生最愿意去往那里。”

衡也看向那些飘扬的经幡，说道：“蓼，就像布达拉宫上飘扬的神圣经幡不只一面，你需要一个伴侣。如果有可能，我愿意陪伴你去往香巴拉国，用我的双脚为你清除一路上所有的坎坷。”