第二十卷 《神亦·十园之战》/第四十五章 神亦·道一

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听到褚羽的话，衡一下子明白了，说道：“场——是了。对。没错。维是一种场，是一种全向全角全域的意在，是一种场。”

央火也说道：“我也明白了。维是一种基层场，是宇宙的基底在层。维是维持一切存在的基层场，包括实在和意在。”

榕欣慰地说道：“衡、央火、褚羽，你们能有这样的感悟，我感到很欣慰。你们终于明白了维的真正含义。

维不是线性定向的，所谓的三维空间的线性定向维度只是我们的思维方式的简化理解。实际上，维度也不止三维，而且维线也有曲线性的，比如磁维。磁维就是一种介观曲维。我们将其理解为分布在两个磁极之间的磁感应线。实际上，这些磁感应线只是我们对磁维场的一种简化理解。真正分布在两个磁极之间的是磁维场。我们叫它磁场。但磁场显然不够准确，没有直接显明磁场中的维规则。磁维场是一种最为常见的介观曲维场。导线切割磁感应线所生成的感应电流，就是电子在磁维场迁跃所产生的能态跃变，这种能态跃变释放为一种在导体域中传播的能势湍流——电流。”

褚羽激动地说道：“我又明白了。质也会形成一种维场，类似于磁形成磁维场，我们可以称其为质维场。质维场最大的特征就是聚心性，表现为一种向心力。质维场的这种维场效应随距离急剧衰减。引力就是在两个质维场中形成的聚心力，它指向两个质维场的公共质心。”

榕说道：“褚羽，你的进步真是令人惊叹。你不愧是衡的孩子，不愧是数学尖子生。同样的道理，时也是一种场，我们叫它时维场。时维场的场维弦就叫做时间。只不过，时维场的场域很特殊。就像我们不能以空维场的三维空间这种简化方式来理解磁维场一样，我们也不能以三维或是类似的空维场观念来理解时维场。时维场有自己的维场结构和维场域。从神器东皇钟那里，我们或许可以了解到，时维场的场维结构类似于阶。时维场之中有二十阶时间之流，而这二十阶时间之流都统一于同一个维场。时光，我们说了这么多，你有什么感触吗”

时光说道：“我的烦恼似乎都消失了。你们说的没准真的逼近了时之真谛。我权且当作是你们满足了我们时盲的好奇吧。不过，不知道为什么，我还是有少许烦恼。或许是刚刚产生的烦恼。我还想再听你们继续议论议论。”

榕说道：“那我们就来整理一下关于维场的见解吧。

维与时、空、能、意等等构成宇宙的基础素料重合。凡是这些素料能到达之处，维都能到达。在没有维的域中，任何素料都无法维持下去，都会直接湮灭。这个湮灭没有过程，因为没有时维场的参与，也就无所谓过程。维不能到达的地方才是真正的虚无。所以说，维是一切可能、可在、可感、可思的基础、前提、先在。

或许，我们可以更进一步地说，维场就是这些构成宇宙的基础素料的性质之一。凡是有这些基础素料的域中，就有相应的维场存在。又或者，这些基础素料的本质就是相应的维场。”

听了榕的话，在场的人类和惠引族都陷入了沉思之中。

惠义君自言自语道：“那么，到底有多少种维场呢”

忽然，央火说道：“我觉得我又发现了一种维场——思维场。

我们说有时候想问题越深入越难继续，那是自己的思维已经到了自己的心宇的边缘，还有待继续延伸拓展。也正是在这个意义上，我们才有了‘思维’这个词。‘思’真的有‘维’，有伸展，有因果之维向，有竭尽意力而不可逾越的边界。思维的广度决定了心宇的径量和范围。而我们自己的心宇就是我们自己的思维场。所以说，我们还没有发现诸宇十宙的维场边界，却已经在心宇之中触及了精神的维场边界。”

熊宇真说道：“我好像被央火的话启发了。信徒们说佛法无边，不是说佛法真有无边的力量，而是说诸佛的心宇广阔无边，诸佛的思维场永无尽头。难怪昆初的永垂湖之中会出现一朵阿赖耶之花，那寓示着我们人类的精神世界，人类的思维场，永无尽头。”

兰感慨道：“时本不动，奈何间之。时本兆动，奈何一之。”

央火抚拂着手中的神亦，又说道：“我梳理了一下。维场有很多很多种类，比如，电维场、磁维场、质维场、能维场、时维场、空维场、光维场、思维场。或许，在量子尺度等更多的尺度上，还有更多的维场类型。这些维场之间还会发生相互的交感效应。比如电维场和磁维场之间的交感。当然，还不止这些。

质量实际上就是某个存在物团块的质维场强度。当然，前提是这个存在有质性，也就是有质维场。有些物体没有质量没有质性，比如光子。我们测定质量的时候，不是测量质维场力也就是引力的大小，就是测量质量转化出的能维场强度，其实这都是在直接或间接地测量质维场强度。质维场，甚至更多的同类维场，它们可以嵌接或者累加。物体由基本粒子构成只是量子尺度上的观效。在太一尺度上，物体是质维场、能维场、空维场、时维场、电维场、磁维场等等多种维场混联成的叠构场。所有的凡世物体都是准稳态维场联结体，都是准稳态的多性叠构维场。密度表征的是质维场和空维场的混联度。物质半衰期表征的是质维场和时维场的混联度。运动是维场的累退置换。力的传导是维场置换受阻形成的波溢效应。落入黑洞之中的事物都脱离了空维场，甚至时维场，其质量都叠加成了黑洞的质维场强度。黑洞的视界之内，空维场被强大的质维场排挤掉了，没有空维场，也就没有中心和边缘之分，也就没有运动过程。落入黑洞视界的质量直接叠加成了质维场，没有什么往中心旋坠之说。所以，黑洞很可能就是一种比较纯粹的质维场。质能转换方程描述的就是质维场、能维场、时维场、空维场、光维场之间的数学原理，也是物质现实成物体所具备的多种维场混联关系。引力波的本质就是质维场强度宇观动荡引起的时维场和空维场等维场的扰动。而相对论描述的就是更多的自然维场之间的自然哲学原理。比如，宇观高速运动所带来的尺缩、钟慢、质增等效应，就是物体在外部空维场迁跃所引起的自身空维场、时维场和质维场相对迁变效应。

这里被列举的八个维场类型都是素料维场和动力维场，它们构成了‘八荒’。我想，这就是神器八荒枯荣的名字之由来。”

时光惊讶地说道：“年轻的人类，看来我之前低估了你。你的成长出乎我的意料之外。没错，我回忆起来了，神器八荒枯荣之八荒就是指这八个维场。这八荒覆盖了此宇之中的所有明物质的所有素料域。央火，我们时盲现在没有什么烦恼了。我们时盲族会隐退。你们赢了。你们赢得了这场宙园挑战。你们守护十族赢得了全部的十园之战。我们十氏要退到历史的幕后了。恭喜你们！请收下这个时虚囊。我会在离开十园之后，将九鼎交给你。”

央火接住了时光赠送的时虚囊，但却说道：“伟大的时盲厘寸，你不妨再稍微等一下，我还有一些话要说。

我在思考刚才所说的八个维场的时候，还感悟到了另一个隐秘的维场的意在。所有的维场都是一个最为基底的维场的分化和凸显，这个最为基底的维场叫做——‘亦维场’。亦维场是真正平坦的理念维场，是一切素料维场的基底和先在，是形式维场。或许我们建立三维空间数学模型背后的先验思维范式就是亦维场的先验痕存，而三维数学模型就是可以类比亦维场的一种高度简化形式。亦维场所产生的维场力就是亦力，一种真正左右宇宙胀缩的伟大力量。亦维场就是此宇的亦力根源，是真正将此宇统一为一个整体的大因罗维场——器宇第九维场。

实际上，我们人类很早就从此宇天命那里感悟到了亦维场的意在。我们的智慧先哲龙隐士老子对此有过描述，‘有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大’。这里的‘物’就是亦维场，是宇内万在的母胎——‘宣夜’。还有一个比较朦胧的叫法是‘以太’。

而我手中的神亦就是亦力之镜，道之第一锋。”

褚羽默默地沉吟道：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

沉默是此刻最好的感悟。

过了一会儿，楚荇问道：“那么，这个亦维场就是道之化现吗”

央火犹豫了一下，还是说道：“恐怕，还不是。道是真正的超越者，是此宇和天命背后的基几，甚至十龙都要比道等而下之。或许，在亦维场的背后，还有一个更为基底的维场，一个纯粹的独立自在的精神维场。不过，恐怕这第十种维场已经超出了维场的范畴。”

在场的人类，还有惠引族，还有二十位时盲，都轻声问道：“它叫什么”

央火看着手中的神亦，说道：“如果非要拟个名字的话，那或许就是——‘神维场’。”

在场的人类都轻声说道：“东皇太一。”

只见，央火手中的神亦缓缓转动起来。

时光说道：“年轻的央火，看来，你已经领悟了神亦的秘密。祝贺你！”

一个声音响起，说道：“我是神器宙漩，也就是东皇钟。人类，你们的表现很是出色，你们赢得了这场宙园挑战，也赢得了全部的十园之战。从此以后，你们守护十族正式得到了神器铸造者的认可，成为了十大神器的守护者。榕，我邀请你留在不动心台，出任‘时钟天正’。至于央火，你的成就着实不凡，我代表此宇天命建议你，在时虚囊之中找找，看看有没有什么发现。”

榕暂时接受了东皇钟的邀请。

而央火则在时虚囊之中发现了一道慧门——心宇之门。