等闲青年提示您：看后求收藏（第一百六十六章 大禹九鼎与阵灵脱身上,遮天之圣体时代,等闲青年,海棠书屋），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
第169章大禹九鼎与阵灵脱身上</p>
第一百六十六章大禹九鼎与阵灵脱身上</p>
九鼎，是华夏的代名词，也是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。</p>
相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州。</p>
令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。《左传》宣公三年的记载，夏朝初年，令九州州牧贡铜，铸造九鼎，事先将全国各地山川奇异之物画成图形，然后分别刻于鼎身。九鼎铸成后，陈列于宫门之外，使人们一看便知道所去之处，有哪些鬼神精怪，以避凶就吉，据说此举深得上天的赞美，因而夏朝获得了天帝的保佑。</p>
夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。夏亡之后，鼎迁于商，商亡之后，鼎迁于周。周成王正式定鼎于郏，表明天命之所归。</p>
春秋战国时，周王室衰微，各方诸侯都有觊觎之心，后秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。</p>
春秋五霸之一的楚庄王曾亲至雒邑，“问鼎小大轻重”，表明了他有灭周的野心。从此，后人便将争夺政权，称之为“问鼎”，如问鼎中原，问鼎天下等。</p>
《史记》有言：秦昭襄王五十二年，周赧王死，秦从雒邑掠九鼎入秦，后九鼎中的一鼎在运送途中没于泗水下。</p>
后世帝王也非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。</p>
自九鼎铸成以来，关于九鼎的传说与含义已经在中华大地上流传了数千年，是铭刻在国人心中的符号，夏天作为穿越者，如今还有了大禹的称号，所以在阵灵提出让他帮忙镇压昆仑大阵与龙脉的时候夏天脑海中冒出的想法便是铸造九鼎――大禹九鼎。</p>
而在确立了铸造大禹九鼎以镇压昆仑之后，一套完整的操作方式也渐渐成型，于是在昆仑实地实地考察过后，夏天便开始了铸造，此时九鼎中的第一座鼎龙纹四足鼎已经铸造好，夏天便又取来凰血赤金，继续开始锻造炼制。</p>
“呼呼！”</p>
“当当！”</p>
在无上的圣皇道火下坚硬如仙金也随着时间的推移渐渐融化，在强盛的元神之力的捶打下也慢慢成型，凰血赤金、龙纹黑金、永恒蓝金、道劫黄金、神痕紫金、羽化青金等九块儿脸盆大的仙金都被夏天炼制成四足方鼎，化作无上的大帝神兵，不过说是帝兵有些不太合适，或者说它们并不是那种普通意义下的帝兵。</p>
因为九件帝兵虽然每一件都威能无穷，散发着无上的皇道气息与法则，但它们相互之间还存有一种淡淡的联系，隐隐间在相互共鸣。</p>
并且它们此时自己摆放的位置也有讲究，是按照其鼎身上的图案花纹所描绘的名山大川、形胜之地、奇异之物、天空中的万般星辰，所在位置排列的。</p>
龙纹黑金四足鼎在东方、凰血赤金四足鼎在南方、永恒蓝金四足鼎在西方、羽化青金四足鼎北方、道劫黄金四足鼎在东北方、仙泪绿金四足鼎在东南方、虚空仙金四足鼎在西南方、天命橙金四足鼎在西北方，神痕紫金四足鼎在中央。</p>
本章未完，点击下一页继续阅读。