第三百一十七章 合欢禅宗

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他留下的信息是真的，根据河图洛书推演，极西之地的合欢宗，不，应该称之为合欢禅宗更为恰当一些。

他们的功法立意也算是精妙，虽然听上去是魔门，但实际上却是佛教禅宗。

不过在洛长生看来，这和魔教确实没有什么区别，只是有一层遮羞布罢了。

合欢禅宗的根本功法是以“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”这个立意为功法根基的，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。

大致意思洛长生也不清楚，不过用洛长生前世记忆中的话语来形容，虽不太恰当，但却可以更好地认知和理解，本质便是通过“贤者时间”来明见心性。

而合欢禅宗，却也因为这个各自理解的不同而分裂内斗。

彼时合欢禅宗在根本理念的基础上分成三派。

第一派就是完全把双修者当成工具，与如今的采补之道有些近似，但却温和一些，予以了宗教信仰上的迷惑，让被双修者自愿奉献供养，以达到往生极乐的目的。

第二派是另一个极端，以一名“鼎炉”为修炼基础，修行之时反而是“鼎炉”修行获得更多的益处，再借助“鼎炉”的修为来反哺复数的双修者。

第三派则与如今双修之道近似，将双修男女视为以“明王”和“明妃”相称，但仍分主次。

“明王”为主，不分男女，而“明妃”却可以复数为主，反而是最能够在关键之时压制住自己的，以尽可能延续“贤者时间”的时长，借助纯正的“贤者时间”来开悟修行。

而三派虽然功法意境相近，但却因为理念的不同而势同水火，最终更是分裂成大大小小十多个宗门，再也没有往日的风光。

但是在这些完美消息之中，隐藏的手段却是那微不足道的环节。

正是在那一道金光之中。

这道金光不仅有功法和神通的全文，还有这不空禅师对合欢门的执念。

如果不经过滤，吸收了这缕金光，可能短时间内没有任何异样，但时间一长，便会潜移默化地对合欢禅宗产生亲近之意。

当洛长生将这传承的功法神通修炼的越来越深时，甚至到后面就会将振兴合欢禅宗为己任。

而如果遇到修炼同源功法的异性修士，心智坚定的也就罢了，如果心智不坚定，定然会被其莫名地吸引。

如果功法境界和个人实力不如对方，那么自然而然地会喜欢上对方，自愿成为那人的“鼎炉”。

不过，洛长生虽然没有落入这“老梆子”的陷阱之中，但也正因为如此，无法修炼获得的功法和神通。

因为那道金光中蕴涵的便是修炼【大乐飞升经】的“钥匙”，如果洛长生略过此步，贸然修炼，稍有不慎，就会被其修炼出的特殊无色佛力引动欲火，有走火入魔的风险。

而【燃血斩仙诀】虽然没有这个限制，但却需要【大乐飞升经】修炼出的无色佛力来引动。

真可谓是一环扣一环，环环相扣，看似是静待有缘人，其实却是在“钓鱼”呢。