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嗨,大家好呀,快过年了有没有想我啊?放心,正文一定会缓慢的更新下去,今天且容我先水上几章番外。
其实,老早就有意向想写一下专门介绍上古洪荒世界的番外,之所以老是推迟写作计划,主要是因为上古之时人类的生活风俗习惯和今天已经大相径庭,如果不用详实资料将一切都坐实,这篇番外很容易变成杠精撕x大型现场。
好,闲话结束,下面进入正题。
要想了解上古洪荒世界,首先要明确的就是哪些古书可以取信,而哪些资料只能当笑话看,要不然很容易就把自己看晕乎了。
举个例子,关于上古洪荒世界,一直流传有‘四凶’这个说法,然而‘四凶’到底是哪四凶,那真是众说纷纭。
比如,成书时间最早的《山海经》中,虽然没有‘四凶’的说法,混沌,穷奇,梼杌,饕餮这一类奇怪异兽都有记载。
稍后出现的《左传》里首次出现四凶一词(‘混沌,穷奇,梼杌,饕餮’):“舜臣尧,宾于四门,流四凶混沌,穷奇,梼杌,饕餮,投诸四裔,以御魑魅。”
等到了汉代,《史记》里记载的四凶又有了四个人类爸爸:‘帝鸿氏不才子混沌,少皋氏不才子穷奇,颛顼氏不才子梼杌,缙云氏不才子饕餮。’
再往后的书就更花花了,比如宋人罗泌写得《路书蚩尤传》中,居然描写饕餮有首无身,乃黄帝所断刑天之首级。
好家伙,这都不到原先身体的一半了。
你觉得四凶到底是些什么玩意呢?
我觉得‘四凶’应该就是《山海经》中记载的奇怪异兽,只不过《山海经》作为一本博物学著作行文之时述而不评,这才由后人根据《山海经》中奇怪异兽的描述,概括归纳了四个‘怪兽老大’(四凶)出来。
然而联系上下文,《左传》中记叙的四凶并不是什么怪兽,而是四个相当有本事的人类。
这些人后来得罪了舜而遭到流放,然而即便孤身前往异域,这四个汉子犹能抵御魑魅魍魉之类怪物的袭击……以御魑魅。
这就有意思了,怎么四凶是人是妖都分不清呢?
这就涉及到一个十分有趣的领域,即所谓历史全是由记述者持某种主观态度表述而形成,其本身存在一定非客观的因素。
简单点说,历史就是个任人化妆打扮的小姑娘,谁都可以在其脸上涂一笔。
众所周知,商代末代君王是纣王,但你有没有想过,这纣王两个字很可能和纣王自己一点关系都没有呢?
话说这句话怎么像绕口令?
大众熟知的那个‘纣王’姓殷,名叫帝辛,而“纣”这个字,其实是周朝人根据自己的习惯,给殷帝辛起的谥号(评价称号):杀戮无辜曰‘纣’。
甚至周人连商朝之前的夏朝末代君主都不放过,给人家起了一个‘桀’的谥号:残暴无行曰‘桀’。
人家明明姓姒,名履癸,然而要是不查资料,谁知道夏桀是姒履癸,商纣是殷帝辛呢?
这俩倒霉蛋的真名无人记得,反倒是谥号被后人广泛流传,而谥号本身就带有相当主观色彩的东西。
‘杀戮无辜’到什么程度才能被称为‘纣’呢?
还有,是不是只有亲手直接杀死才算杀戮无辜,间接害死算不算杀戮无辜?
如果间接陷害也算数的话,殷帝辛的确间接逼死了贤良耿直的比干(将比干贬为奴隶,逼其自杀),说他杀戮无辜没有问题。
可哪个封建君主敢说自己手上没有无辜者的鲜血?
远的不说,周朝本身就出了个‘烽火戏诸侯’的幽王,使得犬戎攻破镐京,连累镐京百姓死伤无数,这难道不叫‘杀戮无辜’?
再者,唐太宗在玄武门亲手用弓弦勒死了自己哥哥,这该不该叫‘纣’?
周人在殷帝辛身上很苛刻,逼死亲叔叔就是‘纣’!
等轮到其他人就格外宽宏,姬公湦(周幽王)惹出国都被异族攻破的乱子,最后硬捏着鼻子给了个‘幽’的谥号:好淫无德曰‘幽’。
要按这个标准,历史上一大半皇帝都得是‘幽’,后宫佳丽动辄数十上百,‘幽’,必须得‘幽’!谁人不‘幽’?
好了,例子举到这里就可以了。
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