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随着神识探索,几样物品的形态逐渐清晰了起来!

几段清楚的信息逐渐涌入脑海。

这本就是他所设下。

“所谓修行,无外乎内外表里,四大基础,特此设下四本功法,与之对应。

何为内外,何为表里

其心法为内,其身法为外,其外物为表,其感悟为里。”

“心法,乃真气之奥义,思维之根本。

闭目内视,皆为心法所在,血脉循环,真气涌动,使气血旺盛,使真气畅通,由内而外,通达自身。”

【混元先天心法】

得此心法,则使四肢百骸血脉贯通。

人体血脉有如江河湖泊,有大小支流,经脉粗细,有细枝末节,有交汇节点,此处便为穴位。

周天循环,气血两分。

血脉之力汇入心脏,真气汇入丹田,如大河入海。

修行者常使丹田真气旺盛,假借大河之力,有不足之处,便使海水倒灌,此法最为伤身,故有修行者逆天而行之说。

殊不知,大河之力,来自血脉微末,唯有支流旺盛,江河方能充沛,真气方能充盈。

此心法,能使身体周天混元一体,万方同力,用时,则如江河湖海齐出。

……

凌云霄看的仔细。

简单来说,就是一般的修行者只把真气积蓄于丹田,而忽略了细微的血脉之力,恨不得有点积蓄都丢进去,而使身体血脉枯竭。

长此以往,必然走向一个极端,就是丹田盛,而身体虚。

这个功法能使浑身真气变得混元一体,转瞬即至,而不像其他人,只能够从丹田处借调真气。

他也有些明白,这样一来,别人的确是看不出来他的真实境界。

因为大部分人只根据丹田处的真气积累判断实力。

所谓‘逆转阴阳’的功法,怕是以此为基础的。

弊端也是有的,那就是修行极为缓慢。

很多人不是不知道这样的道理,而是这样做就是一条死路。

往往穷尽寿命都到不了下一个境界,倒不如拼命只修丹田。

他接着开始参悟。

“而身法,行动坐卧,静动之间皆为身法,乃是修行者行动之根本,但凡招式,皆离不开身法指引。

凡人之躯,血脉驱引,故能行动奔跑。

修行者,以真气之力助力血脉奔涌,收放之间,便是招式。”

【自在随心身法】

此身法,需有‘混元先天心法’为基础,混元一体,身体各处收放自如,不必等候丹田真气汇聚,便可作出动作。

不受真气限制,方显自在随心。

……

这就是需要‘混元先天心法’搭配一起使用的心法了。

内外都有了,接下来就是表里了。

“人力毕竟有穷尽之时,有别于树石之静,而人体之动,假借外物必不可少,使一切外物受意念驱使,此为表象。”

【随身剑法】

表象可分为其二。

一则使自身化他物,以自身为武器。

二则使他物化自身,以武器为自身。

譬如刀剑石斧。

修其一,则自身如刀剑。

修其二,则刀剑如自身。

此‘随身剑法’,便是使武器化自身。

御剑随心,辅以‘混元先天心法’,加之‘自在随心身法’。

使剑如自身,更可随身游弋。

修炼至最高层,可使数十柄飞剑护体,他物不得近身。

……

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