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神识扫描一圈,或许是这些地方物产足够,典型的古代氏族制完整保留下来,村落里是原始的物质分配制度,没有商业、也没有成建制的军队,大多是自给自足的半封闭状态。

即使如此,这里的人们,生活还是充满了欢乐和安逸。没有外敌,没有生存的残酷,竞争意识也在慢慢消退。

以至于几百年后,他们就因自己的善良,遭受到灭顶之灾。这就是西方版的“农夫与蛇的故事”,而一贯伪造历史、美化海盗文明的西方,还将这段历史美其名曰“感恩节”。

那是620年,02名来自欧洲的逃犯、宗教避难等,在颠沛流离了两个月后,终于在月,登上了米州大陆。就在那个冬天,一半的逃难者死于寒冷和饥饿。

等到第二年,万物复苏。这些逃难者才被热情好客的印第安人发现,送来食物还教会了他们种植农作物。次年秋天,这些人获得了大丰收。为了感激印第安人的救命之恩,就有了现在的感恩节。

但是,当这些人在米州大陆站稳脚跟后,就呼朋唤友,大量的欧洲人涌入到这里,并调转枪口对准了印第安土著,开始武力侵占这里的土地和资源。

米国境内至少有000多万印第安人,而到2世纪仅剩25万,几乎是灭族一般。在文明社会的舆论谴责下,米国这才表示了一点所谓的忏悔,而具体的赔偿,就是将这25万人强制“集中”到一些偏远山区,圈养起来。

这样的悲剧,发生在所谓最讲人权的米国,无不讽刺。

早在这个故事发生之前的西班牙登陆南米州,他们的所作所为,和后来北米州的发展历程,几乎雷同,均为掠夺和奴役。

观察、体验印第安村落,以及联想前世这片大陆发生的种种,马速真的不理解前世那些欧洲人,为何来到这片大陆,只懂得掠夺而不知晓和谐相处,或许这就是海盗文明的本质吧。

马速没有惊动当地土著居民的生活,乘夜晚悄然飞行在各个岛屿的野外和田地里,采集到了30多个品种的红薯。

或许是有大海相隔,不同岛屿的人们培育出来的农作物,品种有一定的差异,而且种植时间上也有所不同。现在相当于国内的6、7月,正好有成熟的红薯,也有正在生长过程中的红薯苗。

这样的环境,给马速提供了更多的样本品类。马速每个地方也不多拿,毕竟比别人辛苦成果。但采集的地方多了,样本还是有足够的数量。

虽这个区域是红薯类作物的原产地,但千百年来的融合变迁,这里的人们已普及了土豆、玉米等农作物的种植,马速正好都采集一番。

这天,马速在无意间,看到一农地里,粉红一片、筒状钟形花萼,在加勒比明媚的阳光映射下,煞是好看。

马速不认识这片花卉为何物,但当地人既然种植,一定有什么价值。

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