第104章重入神庙
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一如大多数的宗教之中,最高形式的信仰是没有任何形象的,不管是上帝也好,佛陀也罢,塑像形式的膜拜,是被核心教义所排斥的。
如果这里不存在切实的灵魂,只是一团虚无的东西,那么这里的空间异常又怎么解释呢?
总不能说,这里存在一个名为灵魂的概念神,又或者是一种名为灵魂的概念法则,让这处神庙的内部区域呈现出奇异景象吧?”
江映雪用其他宗教形式来类比这里的情况,听起来好像荒谬不经,但其整体内核却并无任何的问题。
如果远古遗迹之中的成员将灵魂的研究已经推进到前所未有的高度,对于灵魂的研究让其显得神圣不可侵犯,或许因为心中的执念,他们对于变得仿佛如真理一般完美的灵魂产生崇拜,这也是说得过去的。
“所谓的概念神,也不是没有这种可能性。
我们人类对于科学技术的应用,不也是提纲挈领地在使用各种概念吗?
只是有关于灵魂的概念我们并不太清楚,以至于由它所延伸出来的物质现象会让我们感到疑惑而已。
如果我们不知道酸的腐蚀原理,那么物体被瞬间溶解于超强酸之中的现象,也会被认定是一起神奇的凭空消失事件。”
白宁附和江映雪的观点,这让她感到有些惊讶,没想到随随便便的一个话题,竟然能够与白宁的想法产生基本契合。
“也就是说,这座神庙之中与灵魂相关的某种机制,正在让我们的感官出现扭曲吗?
其实之前的照明弹已经映照出了神庙的整体轮廓,只是我们的眼睛选择性地看不见,并误导我们它观察到的是一片无穷无尽的空间。
我们看似在一道仿佛无穷无尽的墙壁附近永恒跋涉,其实我们已经绕着整座神庙不知道转了多少圈了。
可是,就算我们当前的异状出于灵魂,这也不就是另一种形式的幻境迷宫吗?”
在江映雪看来,不管是基于意识层面的幻觉,还是基于灵魂层面的幻觉,其本质上都是幻觉,也就都是幻境迷宫。
说来说去,最终都归于相同的幻境现象,江映雪也有点不清楚白宁到底在执着一些什么。
“用火来烧开水,用电来烧开水,两者都能够得到一壶开水,但两者的本质相同吗?”
白宁此时的这种回应像是一种诡辩,但仔细思索一番,却又似乎能够从中得到一些启示。
可是,这种对于底层逻辑的探究真的有什么意义吗?
他们仅仅只是幻境迷宫的体验者,想要细究其中的区别,这和直接探究灵魂的秘密又有什么区别。
灵魂对于他们本身就是一种未知的东西,深究这种东西,真的有任何意义吗?
转念又一想,江映雪的心头不由一惊,似乎终于意识到白宁对灵魂进行深究的根本原因了。
“你的意思是说,整座神庙其实是因为我们自身的灵魂骚动而产生的异变。
神庙之中的异变带有灵魂层面的主观意愿,这和之前我们被动承受幻境迷宫的样式完全不同?”
江映雪似乎已经抓住了这处神庙的根本不同,但一时之间又有些恍惚,不能彻底明白其中的差异性。
“意识类别的幻境迷宫有其运行规则,灵魂类别的幻境迷宫也有其独特属性。
之前我们在前哨研究基地之中体验的幻境迷宫,带有一定的外部强制属性,我们所有人都被集体拉入到由幻境核心所构建的幻境迷宫之中。
但在这座神庙之中,我们的物质躯体很明显没有与我们的意识产生分离,我们更多的是与神庙在做某种互动。
基于此,似乎能够对此做出一个大胆的假设:
意识能够被外部操控,但是灵魂却只能通过共鸣来产生集体幻觉。
还记得伊万之前坦白的有关灵魂共振的细节吗?
特殊灵魂借由水晶还能产生神奇的灵魂共振现象,出现共振状态的灵魂更容易被水晶收容,也更加容易在不同躯壳之间转移。
如果灵魂共振并不是一种特例,而是灵魂的普遍共性,那么借由这一原理就能将人群达成灵魂层面的统一。
这种仿佛来自于灵魂深处的集体膜拜感,对于维持庙宇的神圣性还是有一定益处的。
也就是说,我们在神庙之中是在相互影响,并不是因为神庙在影响我们。
这种相互影响的底层逻辑,就是我们的灵魂借由这里所存在的某种特殊灵魂机制产生了共鸣。”
白宁的大胆假设让江映雪有些咋舌,这种纯粹个人推理方向的说辞,让江映雪有些难以接受。
但基于她对于白宁的信任,又不得不去强行接受这一可能性。
相信白宁很容易,可要怎么去验证白宁的说辞呢?
这个所谓的灵魂共振现象,他们到底要怎么样做才能将其给实现出来?
江映雪又下意识地看了一眼身旁的阿龙,这里唯一在灵魂上被动过手脚的只有阿龙,难道是因为他的灵魂不稳定才触发了神庙的某些机制吗?
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