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“公主在大明待的如何?”
在宴席之上,朱见济带着王皇后一块吃吃喝喝,肚子舒坦了,才对着佐伊问道。
反正是一次临时的小饭局,他又是绝对的主人,没必要太注重规矩。
陪坐的巩珍负责辅助翻译。
佐伊的汉话水平虽然不错,但碰上一些复杂词语,还是很难理解的。
她点点头,用卷舌音浓厚的汉语回道,“大明的事物都是西方未曾有过的,非常先进和稀有,我能够来这样的地方,十分荣幸。”
就算再强调帝国的荣耀,佐伊在东方领先西方数百年的情况之下,也必须承认大明的优秀。
她出生的时候,东罗马已经是奄奄一息了,哪里有什么太好的条件提供给她?
等到了罗马教廷,虽然教皇把他们全家当宠物好生养了起来,可西方也就那样了——
利用十字军东征的机会,跑到东边打劫自己的队友。
穷到各国出不起足够的兵力物资,就哄骗国内的贫民和无知的小孩子上战场,为自己充当抵挡战火的炮灰。
而通过这样搜刮钱财的手段,在其国内,庄园领主和贵族们还是不太能吃得起柔软的白面包,住不了金碧辉煌的房子,就连家里有几样瓷器,都能成为西方上流绅士炫富的倚仗。
现在到了大明,瓷器随处可见,白面馒头想吃多少吃多少,衣食住行,乃至于思想文化,都对西方呈现出了全方位的碾压。
在东方帝国待的越久,从泰西来的使者就越沉迷在这样的梦幻里,恨不得用尽毕生的华丽词汇,来歌颂这样的伟大国家。
要不是佐伊好歹受过正统的帝国教育,知道过东罗马的光辉事迹并且深负民族自豪感,只怕也要在如此巨大的差距下,迷失自我,像那些使者一样,成为一个无情的舔狗。
“那就好,中罗从汉朝开始就有联系了,双方的国统都有千年之久……公主要是在大明受了委屈,那是朕招待不周。”
朱见济笑笑,姿态从容的跟对方客套了好一阵。
在旁边负责记录帝王起居注的史官笔下,这自然是典型的“中外交流名场面”。
在这场宴会之上,乾圣帝向着东罗马最后的公主强调了两国的历史友谊,并且对其表示了深切慰问。
佐伊公主代表东罗马,向大明的慷慨仁慈回报了万分感激,还再三诉说未来继续双方友谊的希望。
二者有来有往,其乐融融。
王氏在旁边看着朱见济跟人说场面话,也含笑为他布菜倒酒,偶尔插两句嘴,快活一下气氛。
固怀没有来给佐伊陪坐,所以在场之中,只有王氏跟佐伊最能有话题了。
不过如此和善的场面并没有持续多久。
趁着参与人员稀少,主人公就三个,朱见济在笑出强大后,直接提出一句,“公主想让大明复国,这并非不可以。”
他板起脸,手也扣上了腰带,“奥斯曼之国乃蛮夷所立,国政粗鲁,喜好杀伐……我天兵自当讨之,解当地百姓倒悬之急,吊民伐罪!”
华夏民族自古以来,都是极为热爱和平,并且乐意承担起大国责任的。
毕竟从很早开始,华夏就把自己当成了中央之国,认为自身有义务为天下表率,去帮助世界更好的发展。
因为按照天朝体系来讲,没什么具体的你国我国,只要是天底下的,都归中国管。
所以华夏文明初生之时,周边那么多蛮夷,到了现在却都没有了。
是因为他们突然升天,变成玛雅人那样的未解之谜了?
不,
它们可不是被华夏先人消灭、吞并或者同化了!
而是由于先民们持续不断的乐于奉献,教化蛮夷,这才让野人感受到文明号召,和先民们打成了一片,自愿融入到了中国之中。
而等华夏大地归于统一之后,历朝历代的前辈并没有遗忘这个传承下来的伟大使命,还在以同样的方式,点化周边的蛮夷国家。
听话顺从的,允许你来朝贡,认我当爸爸。
不听话的,就需要天朝派兵过去教育一下了。
而且兵出外国,打的旗号也是绝对的光伟正——
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