第八七二章 立场

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先不说其他，朝廷首先在官方抵报上刊登准备出台商贸方面的法令时，最高兴的便是雄州的官员和陆家了。</p>

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他们并不知道此法令的缘由就是源于他们现在棘手的案件。</p>

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很庆幸，拖了这么一阵了，没有冲动的做些事。</p>

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然而，抵报在分发到国朝地方州府郡县后，也同样在民间的抵报开始征求意见了。比如《时论》、比如《蹴鞠快报》，最起码在名义上还是民间的。</p>

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······</p>

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“秦时，以法家商鞅为相，严峻刑罚，以民胜法，国乱；法胜民，兵强为治国之本，以求秦之强盛。</p>

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然暴秦二世而终，已经证明法家治国之弊端。国朝绵延百年，乃是尊儒之果。</p>

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如今，大宋抛弃仁而有序，摒弃性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，以上忠于世主，下以化于齐民。是礼乐崩塌之举······”</p>

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赵曦不得不承认这些说法是有道理的。可他也没说要摒弃儒家的教化而尊法家治国呀！真是让人哭笑不得。</p>

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“内阁的意思如何？”</p>

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这文章是曾布带进来尚未刊登的稿件，是阁老院司马光的文章。曾布不知道该怎样，便来请示。</p>

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内参是国朝舆论的风向标，曾布并不是单单说司马光的这篇文章，而是担心由此开始便很难刹住这股风气。</p>

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赵曦其实是想不明白为什么司马光还有这么大的怨念，听说都有几次卧床不起了，还有这种斗争的精神。这篇文章看到最后，感觉只有一点：国朝的首相祸国殃民！</p>

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不过这时候，赵曦似乎也有些明白了，从根本上，司马光跟王安石的争端，归根结底还是法家和儒家的认同问题。</p>

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“臣尚未请奏内阁······”</p>

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“去吧，放内阁议议，朕的意思是理不辩不明。这段时间对于地方抵报的审核，只要不是骂娘的，不针对人的，不抨击时政的，内参一律放行。”</p>

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“法家还是儒家，这不重要，重要的是让国朝朝堂和士林明白，朝廷没有什么法家还是儒家的立场，朝廷就是朝廷，以富国强民为任······”</p>

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赵曦的本意，并没有发起什么真理大讨论的活</p>

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只是没想到，会延伸到儒家还是法家治国的问题上来。</p>

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也罢，既然人们有这样的意识，那就先放开口了看看，看看经过这么多年的变革，国朝又有这么明显的改观，士林对于朝廷是怎样的认知。</p>

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跟以往不同，早年的辩经也好，还是针对朝政的舆论风向也罢，都是从匿名开始，逐渐才有了想博名望的士了参与，再然后才是朝臣，一直到相公。</p>

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而这一次，一开始便是致仕的阁老率先开炮······</p>

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一时间，整个国朝关于法家还是儒家治国的争辩便进入了白热化。</p>

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开始的那几天，赵曦还浏览一下那些辩论的文章，没过几天，赵曦就懒得再看了······没什么新意，无非还是以史为鉴。</p>

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话说，这时候司马光的《资治通鉴》也已经刊发了，赵曦没有另起炉灶，依然以君王的身份命名为《资治通鉴》。</p>

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