第270章 内景之秘，金遁流光！李慕玄起杀意

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

此刻，陆瑾的声音响起。</p>

吕仁咂了咂嘴。</p>

“你不是一只脚已经迈入门槛了吗？怎么又收回来了呢？”</p>

陆瑾的表情顿时一僵，没想到会被回旋镖打中，不过还是梗着脖子道：“你懂什么，我自然有我的门路！”</p>

说完，他转头看向师兄。</p>

“师兄，你刚才那话什么意思，内景怎么就跟长生扯上关系？”</p>

吕仁顿时满头黑线。</p>

合着这就是你的门路啊？但还真别说，这的确是条‘通天’捷径。</p>

别人是靠山吃山，靠水吃水，你陆瑾却是靠天吃饭，师父是玄门第一人大盈仙人，亲爹是名门陆家的掌舵者，师兄更是有望羽化飞升的仙苗。</p>

这天命和天运让你占齐全了。</p>

想到这。</p>

吕仁心中忍不住叹道：“一人得道，鸡犬升天，古人诚不欺我。”</p>

世人只当鸡犬是连带关系，却不知想要成为这鸡犬，也需要泼天运道，毕竟不是谁身边都有个‘得道者’。</p>

当然，他也明白这说法对陆瑾其实有失偏颇。</p>

鸡犬是不劳而获。</p>

可陆瑾虽然脑袋不灵光，但修行上却没少下苦工。</p>

毕竟天助己助者，要是心思全想着攀附，自己不努力上进，那就是命道时运再好，也总有走下坡路的一天。</p>

与此同时。</p>

李慕玄听到师弟的话，解释道：“世上千年，于内景不过一瞬。”</p>

“若能身入内景，长生可得。”</p>

陆瑾闻言若有所思。</p>

李慕玄继续道：“古往今来，有许多羽化成仙，飞升天界者。”</p>

“但天界长什么模样？与世间有何关联？先贤典籍中对此的描绘却非常模糊，如道门中将天分为三十六重，其中最高为大罗天，也就是三清居所。”</p>

“而佛门也有相对应的称呼，如净土、极乐之所等等。”</p>

“但凡修行到最后。”</p>

“皆是以这些地方为归宿，世人将其称为，成仙成佛，觉悟超脱。”</p>

听到这话，陆瑾脑海中闪过一丝灵光，有些兴奋道：“我懂了，师兄你的意思是，大罗天其实是内景？”</p>

“差不多。”</p>

李慕玄点了点头，“我不认为在此界之上还有一界。”</p>

“内景本身就是天道显化。”</p>

“而人在内景中，能直接与天道联系，所谓神能通天，正是因此。”</p>

“世人说的羽化，也只是对这一行为的描绘，对于当事人而言，或许就是身入内景，由内观外，立于大罗天、极乐净土，观世间之事。”</p>

“当然，这只是我一家之言。”</p>

话音落下。</p>

陆瑾得意的朝吕仁挑了挑眉。</p>

吕仁满头黑线，这饭都喂到嘴里了，你有什么好得意的啊！</p>

随即，他没有搭理这货，抬目看向李慕玄，深吸口气说道：“李兄弟，我觉得伱这套理论有理，也确实能长生，但顺序、因果上有些倒逆。”</p>

“要入内景长生，先得羽化，而能羽化，又怎么不得长生？”</p>

“嗯。”</p>

李慕玄闻言点了点头。</p>

“若正常情况自然如此，但在知道规则后，自然能利用规则。”</p>

“就跟人在茹毛饮血的时代，只知道天雷落下击中木头，才能生出火一样，在了解火是怎么产生后，生火的办法就多了起来。”</p>

“暂且不谈阴神入内景、阳神羽化飞升那套。”</p>

“就说一点。”</p>

“凡世间有形体之物，皆不得入内景，那若是无形呢？”</p>

“无形？”</p>

吕仁眼中闪过几分疑惑。</p>

李慕玄则继续道：“神能通天不假，可炁同样能够做到。”</p>

“既然佛门净土可以依靠‘元炁’显化于世，由此倒推，人若能做到化炁，找对门路后未必不能入内景。”</p>

此话一出。</p>

无根生和张之维两人眼神闪烁。</p>

老李这话有意思啊。</p>

普天之下，要说化炁的手段，还真就三一门这一家。</p>

虽然是靠术来维持，但老李的意思很明显，既然飞升本身是入内景的‘行为’，那么为什么不能用术，来钻漏洞，走捷径，实现这一行为呢？</p>

就像人凭借自己的力量飞上天很难。</p>

但却可以制造飞天的工具。</p>

而术，就是这一工具，它无法改变自身性命，却能实现这一目标。</p>

想到这里。</p>

无根生突然意识到一个问题。</p>

三一门之前专注于炁化这一方向，在性命层次上确实走偏了道路，但在术的层次，说不定还真能通天。</p>

当然，前提是找到以炁入内景的门路。</p>

同时还有个问题。</p>

只要是术，就有解开的一天。</p>

没有那个心性，就熬不住这份苦，谁能数十年如一日的维持术法？</p>

念及此处。</p>

无根生脑海中突然浮现一道身影。</p>

随即，他抬目盯着李慕玄，相比于六腑炼化万物维持长生，时刻忍受饥饿、空虚的痛苦，现在这套法子就像是专门为大盈仙人打造的一样。</p>

前者简单归简单。</p>

只要吃就行，但说实话，谁也不敢保证自己一定不会吃人。</p>

毕竟长生不是一年、十年，时间跨度至少是百年，面前又一直有‘美味’在晃动，而人最擅长的就是找借口说服自己，然后底线一点点松动。</p>

这个过程漫长且痛苦。</p>

同时，做为创造这法门的人，身上需要背负的因果也是极重。</p>

举个简单例子，若左门长修行六腑的法门，有一日把持不住吃了人，李慕玄到时候是杀还是让其自裁？</p>

当然，可以相信左门长的德行。</p>

但人的德行并非恒存。</p>

在漫长的岁月中，许多东西都会被磨掉，这是难以避免的事。</p>

而李慕玄现在提出的法子，就很好的规避了这件事，唯一痛苦的就是长时间维持术式，会让人心生烦躁、厌恶等情绪，久而久之，死或许便是解脱。</p>

但这就是钻漏洞，走捷径的代价。</p>

思索间。</p>

张之维的声音响起。</p>

“老李，你的思路方向我觉得可以，但这门路你准备怎么找？”</p>

张之维开口，他的心思没有无根生那么多，左门长能不能坚持是人家自己的事，他只好奇李慕玄怎么实现。</p>

自己或可从中学到什么。</p>

李慕玄答道：“这趟回去后，我准备到东林寺或香积寺转转。”</p>

“同时找术道前辈打听内景之秘，还有就是遁法，他们的本质就是以身化炁，借内景来实现长距离挪移。”</p>

“而普天之下最擅遁法者，火德宗算其中之一。”</p>

张之维点了点头。</p>

净土宗、术士、遁法这三个确实是应用、研究内景最深的门派。</p>

随即，他似乎想到什么，说道：“我天师府有门手段，唤作金遁流光，不过此术最核心的部分在战时失传，已经百余年没有人练成。”</p>

“等师父来了，你或可向他请教。”</p>

“好。”</p>

李慕玄眼中泛起好奇。</p>