第292章 早起的鸟儿有虫吃，勤快的僧人有善

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“小道长。”</p>

老和尚空明愣了一下，接着语气奇怪道：“你说的可是地上佛国？”</p>

相比于只度己的小乘佛法，净土宗乃是度化众生大乘佛法，凡是修行此法者，皆以渡人往生净土为最终目的。</p>

然而，古往今来，却是出现了不少误坠魔道，行事极端之人。</p>

而这其中造成危害最大的，就是妄图建立地上佛国！认为只要人人诵念佛名，信仰虔诚，众生自然平等.</p>

这样一来，世间便是净土。</p>

不论轮回往生多少次，百姓生生世世都处于净土当中。</p>

但可惜，理念听起来很美好。</p>

却严重错估了人性。</p>

对于统治者而言，怎么可能允许百姓只知佛祖，不知皇帝？对于权贵、地主而言，怎么可能跟他们眼中的泥腿子，人形耕地工具平等？</p>

更别说。</p>

寺庙本身也不干净！</p>

若建立佛国，僧人地位势必拔高。</p>

高僧大德自然无妨，但并非所有的僧人都是六根清净之人。</p>

要知道，就现在这么些寺庙，假借佛祖敛财作恶的败类都那么多，再搞一个佛国，那僧人跟官员有什么区别？又谈什么众生平等呢？</p>

不过是又一个恶世。</p>

心念间。</p>

李慕玄平淡的声音响起。</p>

“前辈误会了。”</p>

“晚辈说得净土，不是地上佛国。”</p>

“哦？”</p>

空明顿时来了兴致，“望小道长赐教，老衲洗耳恭听。”</p>

不只是他，周围众人目光也纷纷聚集到李慕玄身上，好奇他的口中‘净土’到底什么模样，又准备如何实现。</p>

此时，李慕玄开口道：“净土有二，一曰西方极乐，一曰人间净土。”</p>

“前者不必赘言。”</p>

“被视为为佛陀、菩萨居所，认为那里没有尘世的污染和烦恼，众生于此没有任何差异，物质上无所匮乏，这也是最广为流传的。”</p>

“后者则是用佛法令众生启佛智。”</p>

“让他们虽生于这五浊之世，却能安之若素，心平气和，享受到极乐净土的无碍自在，意图用佛法度化众生，将这世间打造成净土。”</p>

“晚辈要说的便是第二种。”</p>

“而若要打造人间净土，首先明确的就是众生烦恼的根源是什么。”</p>

“七情六欲？”</p>

空明试探下的询问道。</p>

“是，也不是。”</p>

李慕玄开口道：“七情六欲人皆有之，是烦恼根本，但却不能这么治。”</p>

“有道是上医治国、中医治人、下医治病，若将众生比作病人，腿疾犯后，有一上来就直接锯腿的吗？”</p>

“那不成庸医了？”</p>

端木瑛闻言差点没笑出声来，李道长骂人的本事还真是高嘞。</p>

张嘴下乘渡人之法。</p>

闭嘴庸医。</p>

然而，被骂的空明却是低头若有所思，没有半点恼怒之色。</p>

话糙理不糙，这孩子的话确实有些道理，佛门动不动就四大皆空，这于众生而言，跟直接锯腿有什么区别？</p>

如此想着。</p>

空明问道：“那你以为当先如何？”</p>

“晚辈以为打造净土，当徐徐为之，不是说就不直至根源。”</p>

“而是在这之前，第一步绝不是杜绝众生烦恼，也不是消除众生差异，而是满足众生最基础的物质需求！”</p>

说到此，李慕玄眼中闪烁光亮。</p>

“满足物质需求？”</p>

空明沉思一会后说道：“需知人心如渊，欲壑难填。”</p>

“物质上的需求永远难以满足。”</p>

“至于说基础的温饱，那也是极难，毕竟这天下的土地就那么多，几乎都叫地主占了，商贾占了，权贵占了，压根剩不了多少给底层百姓？”</p>

“确实剩不了多少。”</p>

李慕玄点头，认真道：“所以，那就把他们全都推翻啊。”</p>

“啊？”</p>

空明被吓得倒吸一口凉气。</p>

你还敢说你不是搞地上佛国？除了没直言以寺庙为尊，还有什么区别？</p>

不都是抢班夺权！</p>

此外，这理念他觉得十分耳熟，曾经在里庐山不远处的洪都，他听一帮人提起过，同样是推翻地主、商贾、权贵，但搞的不是净土，而是什么主义。</p>

不过话说回来，抛开表相，其实这孩子的话跟那帮人没任何区别。</p>

两者都是为了改变这世间而奋斗。</p>

正想着。</p>

李慕玄此时继续道：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”</p>

“其实不论净土宗，还是道门、儒家，皆是形而上的学说，于度化众生上根本不实用，一昧的希望众生做出改变，变成他们希望的样子。”</p>

“可温饱尚且满足不了，有多少人能做到安之若素？”</p>

“当然，不是说引人向善不重要。”</p>

“但还不够！”</p>

“在晚辈心中，真正上乘的度众生超脱之法，乃是引导整个世间不停前进，以众生幸福为根本，一步步想着理想中的净土靠拢！”</p>

“于精神和物质上一起消灭烦恼。”</p>

“治病不也如此？”</p>

“心疾是病，身疾也是病，性命双全，心身健康才能称为大医。”</p>

此话一出，众人顿时愣在原地。</p>

相比于偏虚的佛法。</p>

李慕玄提出的这个显然很实在，且可行性也比往生净土靠谱。</p>

当然，对于普通修行者而言，这些道理可能无用，毕竟不是谁都有渡众生的宏大志向，修行不易，渡己尚且艰难，更遑论拉着众生前行了。</p>

但对立志度化众生的人来说。</p>

这不亚于指明道路！</p>

不过此时，空明惊讶的却不是这個，而是这些道理的核心理念。</p>

简直与之前洪都那帮人不谋而合！</p>

净土，不过是代指而已，用儒家的大同或者某某主义也没问题，毕竟殊途同归，走到最后皆是为了度化众生。</p>

也正因此。</p>

空明看李慕玄是越看越红，差点没脱口喊出兔子两字。</p>

但这里人多眼杂。</p>

万一被有心人听到，很容易引来不必要的麻烦。</p>

旋即，空明道了声佛号：“南无阿弥陀佛，小道长之法，老衲自愧不如，不过此法我曾在坊间听人说过。”</p>

“是么？”</p>

“晚辈也是自他们那听来。”</p>

李慕玄神情自若道：“前辈您觉得此理如何？”</p>

“高，比佛祖高。”空明说出心里话，“也正是受这道理的影响，老衲才决定尝试靠自己劳动来赚取修葺钱财，想亲身体会众生之形累。”</p>

“前辈有大德之相。”</p>

“别，老衲这里可没钱给你。”</p>

空明淡淡笑道：“况且，我跟他们可比不了。”</p>

“净土宗渡人之法，说白了只是杯水车薪，他们则是聚少成多，聚沙成塔，想着将世间所有人拧成一根绳。”</p>

“此法不论最后能否实现，总归是从根子上做出了改变。”</p>

话音落下。</p>

一旁的陆瑾等人被搞的稀里糊涂，</p>

不明白两人在打什么哑谜。</p>

什么他们，什么聚少成多，什么根子，高人说话都云里雾里吗？</p>