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文官集团的这一系列骚操作,有一个问题,那就是如何保证武学招不到学生。
不过这个问题,如果让武将集团来操作的话,那是难如登天,但是对于善于操控舆论的文官集团来说,那是专业领域。
前文就说过了,赵宋初立,武人的名声已经在动荡的五代十国被自己败坏殆尽了,虽然有太祖的杯酒释兵权,但是由于国家还没有统一,下面那些小军头可没有受到多大的影响,当时的武将集团的势力可是远在文官集团之上,太祖出于制衡的考虑,选择了打压武将集团,这很正常,不管是谁做这个皇帝,只要智商在线,都是这个选择。
经过太宗、真宗两位后继者因为某些原因,继续了打压武人的政策,并且真宗还写下了著名的《劝学诗》,社会上重文轻武的风气得到了进一步的发展,而文官集团也在同时不惜余力地抹黑武人。
武人的名声本来就不好,又经过了几代人不惜余力地打压和抹黑,赵宋已经普遍形成一个观念-文贵武轻。
文官集团抹黑武将集团的很多资料都已经消失在了历史的长河之中,但是有这么一则故事因为一句名言而被流传了下来,甚至有人断言,赵宋从这一句话开始,便注定了其结局,我对此深表认同,故事虽然是假的,话也是假的,但正是因为是假的,才显得分外的可怕,这代表了文官集团抹黑武将集团已经到了无所不用其极的地步了,生编硬造都出来了,而当时的世人还津津乐道信以为真。
这就是那句著名的“东华门外唱名方为好男儿”。
这个典故记载于南宋史学家王铚编写的《默记》,《宋史》、《续资治通鉴长编》等主流史书并未记载,《默记》中的这段记载就成了孤证,使得很多人怀疑其真实性。
王铚编《默记》韩魏公帅定,狄青为总管。一日会客,妓有名白牡丹者,因酒酣劝青酒曰“劝斑儿一盏。”讥其面有湼文也。青来日遂笞白牡丹。后青旧部焦用押兵过定州,青留用饮酒,而卒徒因诉请给不整,魏公命擒用,欲诛之。青闻而趋就客次救之。魏公不召,青出立于阶下,恳魏公曰“焦用有军功好儿。”魏公曰“东华门外以状元唱出者乃好儿,此岂得为好儿耶?”立青而面诛之。青甚战灼。久之,或曰“总管立久。”青乃敢退。盖惧并诛也。其后魏公还朝,青为枢密使,避水般家于相国寺殿。一日衩衣衣浅黄袄子坐殿上指挥士卒,盛传都下。及其家遗火,魏公谓救火人曰“尔见狄枢密出来救火时着黄袄子否?”青每语人曰“韩枢密功业官职与我一般,我少一进士及第耳。”其后彗星出,言者皆指青跋扈可虑,出青知陈州。同日,以魏公代之。是夕,彗灭。
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