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邦有道则仕,邦无道则隐。那如果邦乱呢能得众,才能保护自己和家人。

刘备自幼长大的好友简雍、夏侯博皆向刘备道:“大兄尽管放心前去,兄母即我母,我等代为尽孝,绝对护持阿母万全。”

刘备遂叩头拜别刘母,带领张飞、耿庸等人,跟随苏氏商旅同行。

准备自涿郡南下至中山,从常山走井陉至太原,然后入西河,至走马水。苏氏商旅的目的地是太原。从太原至走马水的路就靠刘备十几人自行摸索了。

从涿郡至常山,位于太行山东,皆是平原,道路平整,十分好走。一行人脚步轻便,速度很快,不久就出了涿郡,进入冀州境内。

张飞在路上看到许多携家带口、满面菜色之人,迤逦往南,有些诧异,跑去问其何往。

那些人原本无神的双眸中突然爆发出异样的光彩,充满憧憬和希望:“去巨鹿郡,投大贤良师。”

“大贤良师乃是来救百姓的圣贤。”

“大贤良师是天上星宿下凡,连瘟神都怕他。”

张飞皱着眉头回来对刘备说了情况,低声道:“大兄,哪有什么神仙反正我没见过。这些人莫不是疯了”

涿县也有信奉太平道之人,刘备见过。

大都是穷苦百姓,吃的都没有,生病更是没钱治,只能去太平道碰运气。

太平道人赐予符水,分文不取,告知病人及其家属,如果诚心向道,自然能感动黄天,别说疾病轻松可去,就连长生,也不是不可能。

有人喝了符水,正好疾病自愈,便对太平道死心塌地,成为忠实信徒,莫说自动献上钱谷,就连身家性命也未尝不可。毕竟,太平道说了,若是诚心向道,可得长生。

若是喝了符水,仍旧无法治愈疾病或者疾病而死,太平道人便惋惜摇头,批评此人向道之心不诚。

刘母不是愚氓,不信此道,刘备也不信。跟随刘备的轻侠少年,有信的,但也只是“见神拜神、见庙烧香”的程度,非是狂信徒,也没加入太平道。

就如张式所言:“信一信又不吃亏,万一是真的呢。多一個神仙保佑总是好的。”

刘备想到关羽信中所言,看到这么多狂热的太平道信徒,心中忧虑:

“太平道如此蛊惑人心,若是其首领真有不臣之心,必然会天下大乱。到时最悲惨的还是黎民百姓啊。

如果能提前将张角兄弟绳之以法,是否就能消弭这场祸乱”

刘备倒是和杨彪、刘陶等人想到一块去儿。但天下事哪有这么容易

太平道自有其社会基础在。除了跟朝政昏暗、兼并日重、百姓贫困、瘟疫横生、百姓需要一个精神寄托有关系,还跟社会上黄老祭祀流行有关。

本朝明帝时,对黄老(黄帝、老子)的祭祀就在楚地流行。楚王刘英好黄老,明帝下诏慰勉。

桓帝“好神仙事”,对老子礼拜尤勤,在“宫中立黄老之祠”,“事黄老道,悉毁诸房祠”。

安帝、顺帝时张陵创立的正一明威之道(天师道),与今时张角创立的太平道都是脱胎自黄老道。

为什么朝廷及许多郡守县令对太平道没敌意原因很明白了,皇帝就信奉跟太平道一脉相承的黄老道,太平道又有导人向善、教化百姓的功劳,太平道的经书《太平经》(又名《太平清领书》)明明白白写着:

人们要为善,为善“乃上有益于天,下有益于地,……,助帝王养人民,令不犯恶……”。

这样的善道,为何要禁绝

在天子刘宏以及很多官员看来,杨彪、刘陶这样的儒生,攻击黄老之道,实在是狭隘得很。

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