第二百八十一章 一指劫圣

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“既然你是劫圣境的存在，那你究竟想做什么？”寒辰脸色冷，由情而怒，因爱生愤：“你为什么要激怒我，想借我手杀你？”</p>

纵然自己全力出手，能伤到她？</p>

她若是劫圣境，掌握时间大神通的无上存在，岂会被自己所伤。</p>

若不是，她之前所做的一切，究竟是为什么？</p>

“我不是劫圣境。”</p>

凌如梦恬静道：“我艰难让自己的实力跌落到这种程度，就是为了让你杀我，而你刚才那一剑，确确实实有机会杀劫圣境。当然，就算你真的用那一剑的威能杀我，也不一定杀得了我。”</p>

说着这话的时候，凌如梦一点也不像是在自夸，反而有着遗憾。</p>

“只是，我必须死，而这世间上，也只有你能杀得了我。”</p>

“什么意思？”寒辰心中升起荒唐感：“你为什么要这样做？”</p>

凌如梦没有再解释，恬静说道：“寒辰，你觉得创造是什么？”</p>

这是她第一次没有称呼寒元初，而是喊起寒辰的名字。</p>

不等寒辰回话，凌如梦自顾道：“世间根本没有创造。但凡出现的东西，都是既定已有的。”</p>

“所谓的太元分念术如此，其它太元仙法也是这样。”</p>

“功法本无形，妙手偶得之，顿悟而创之，其实，都是假的。”</p>

天地已存，大道循循。</p>

所有的东西早已经存在，只是未曾出现，未曾被现。</p>

所谓的创造，其实只是现。</p>

所谓大战之时，生死之际，突然顿悟，自创功法，或者修为突破。</p>

这一切中的创造，都是假的。</p>

也许，只是那个时候，到了那个机缘，恰逢其时‘现’了世上已有的某种仙法神通。</p>

世间一切由物质构成，无形无质者由意念所形，除此之外，世间再无其余的存在。</p>

有形者为阳，无形意念为阴。</p>

天地分阴阳，阴阳衍万物。</p>

世间一切，皆由阴阳而成，皆以物质或意念而构建。</p>

举个简单的例子。</p>

人族繁衍的历史中，最重要的一笔痕迹是文字。</p>

文字，是由人族某位先贤所创？</p>

世间万族，文字的种类千千万万无穷尽，所以每一种文字背后，都是一位文祖所创，此人可以称祖作贤，因为伟大的创造？</p>

当然不是。</p>

创造没有这么廉价，或者说，这个世间根本没有创造。</p>

没有无中生有，纯粹的创造。</p>

文字的出现，是现，是某位先贤将世间已有的物质线条，以点、线、面的三纬物质，规划出符文。</p>

以符文来定义同类，将同类的符文成为文字。</p>

文字由线条形成，却不局限于线条。</p>

比如太元分念术中的识念文字，就是以神识为文。</p>

所以，构成文字的物质或意念，是已有的天地阴阳之物。</p>

文字的创造，核心是线条中代表的意义，承载着人、事、物的痕迹。</p>

比如，“生”之一字，定义诞生。“死”之一字，定义陨落。</p>

那么，究竟创造文字者，是创造了生，还是创造了死？</p>

都不是。</p>

所谓的创造文字者，只是整理线条的规律，构建成符文，以符文来象征内容，以符文来承受“生”、“死”的含义。</p>

那么，文字创造者，是定义了文字的线条规律，依旧算是创造？</p>

不然。</p>

是时间让世人遗忘，是时间让世人将功劳往自己身上揽。</p>