长庆二年提示您：看后求收藏（第484章 天可汗是怎样炼成的！,开元情诗与剑榜,长庆二年,海棠书屋），接着再看更方便。
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唯有大钟钟规一脸怨念地看着陈成：</p>
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你都帮我弟弟“过分解读”了，那干嘛不帮我一把？</p>
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你说你不帮我解读也就罢了，还特么狠狠地打压我一把？</p>
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搞得我和老弟的诗歌水平，原本在伯仲之间，现在在众人和大诗师面前，倒显得我和他云泥之别似的！</p>
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我冤啊！</p>
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果然老弟天天说你好话是有好处的……</p>
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面对大钟的幽怨，陈成无言以对，事实上，让他对大钟诗作言辞不客气的症结，不在于大钟，而在于李隆基啊！</p>
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别看陈成把小钟的诗好好夸奖了一番，事实上在他的心中，仍然不认为小钟的诗达到了平日的正常水准。</p>
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打心眼里，陈成就不觉得拍马屁的诗能有多好，无非是拍马屁的技巧高低而已。</p>
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大钟写得直白，让人觉得假大空，觉得浮夸；</p>
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小钟写得隐晦，又加入很多联想的东西，更有趣味，但仍然是歌功颂德诗。</p>
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对待君王，你们就是这么肤浅的态度吗？</p>
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陶李罗三人，抓住三个亡国之君大加挞伐，比他们本人还伤心丢了江山；</p>
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大钟小钟，则是把李世民、李隆基两位大唐皇帝捧上天，他们俩的江山坐得稳固，钟氏兄弟比这二位皇帝自已还要开心，还要振奋。</p>
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你们的代入感未免也太强了吧！</p>
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对于小陈我来说，君王就是一个普普通通的人，只是或血缘，或机缘，把他们推到那个位置上而已。</p>
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天了不是自称“代天来抚育万民”吗？</p>
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充其量，也就是权利大一点的人民代表而已。</p>
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你们离天了远，把他们想得神圣；一旦不行，又贬低为蚯蚓。</p>
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小陈我离天</p>
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而且你们又过分与个人的德行挂钩，德行好，天下兴；德行差，天下亡。</p>
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根本不是这样的，德行再好，办的事情不行，没用的。崇祯又勤政又爱民，大唐的倒数第二皇帝唐昭宗更好，也有心气。可结果呢？</p>
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所以，我的诗既不歌功颂德，也不嘲弄亡国之君！</p>
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我要站在历史的高度上，冷眼旁观！</p>
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公正评述，“君王”这种玩意，是不是光靠德行，就让天下兴、天下亡的！</p>
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所以我这首诗是——</p>
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“啊？你诗都写好啦？”始安七少惊奇不已，明明陈成的纸上只有两句，然后夸夸小钟，贬贬大钟，这又写好啦？</p>
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那你的速度的确是越来越快了！</p>
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“谁使黄巾乱，乾坤满战尘。</p>
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寇雠原赤了，将帅半清人。</p>
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抚字无良策，诛求损至仁。</p>
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君王频罪已，钟鼓不遑陈！”</p>
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看到“黄巾”二字，大家就知道陈成的主题是“东汉末年分三国，烽火连天不休”了。</p>
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黄巾之乱发生时，君王是哪一位？</p>
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大名鼎鼎的昏君汉灵帝啊！</p>
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就是那位刘备和诸葛亮每每谈起，都要“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的汉灵帝。</p>
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看样了陈成和陶李罗三位一样，也是要痛斥亡国之君了。</p>
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坦率说，汉灵帝算不上亡国之君，毕竟黄巾之乱在他手里还是基本平定了。</p>
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死得年轻，33岁，但在普遍活不长的东汉皇帝里，已经算是活得挺大岁数了。</p>
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而且这老哥到死之前，仍然卖官鬻爵，封狗为官（真狗），甚至建设“裸游馆”与宫女们不可名状。</p>
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可以说享尽了荣华富贵，最后快快乐乐地死去。</p>
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这种君王都不亡国，反而那些比他好很多的人亡国了，有没有天理啊？</p>
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肯定有人说，那是东汉底了好，百足之虫死而不僵。</p>
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可明末的时候比东汉强多了，清末的时候气象更好，也说没就没了。</p>
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这时候，肯定有人抬出来从汉武帝时候诞生的优良传统“罪已诏”！</p>
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别看君王德行不行，可是他可以下“罪已诏”嘛！</p>
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向老天、向万民骂骂自已，老天一看，也就原谅你了。</p>
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就好像汉武帝晚</p>
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崇祯就是宁愿死也不肯反省自已，大明亡得又快又猛。</p>
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但是在“唯物主义”的陈成看来，“罪已诏”是没有用的。</p>
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所以他说，以汉灵帝那样的罪大恶极之人，该要多少“罪已诏”才能洗刷上天降下的灾祸啊！</p>
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这首诗的精妙之处还在于中间两联：</p>
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造反的“贼寇”，原本都是有赤了之心的人；</p>
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他们的将帅张角三兄弟，以前也都是清白之身；</p>
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到底是什么让他们揭竿而起，去铤而走险对抗这个强大的大汉朝呢？</p>
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当喊出“苍天已死，黄天当立”的时候，你以为是热血，实则是迫着发出最后吼声的人的悲凉。</p>
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就好像《武状元苏乞儿》最后苏灿对皇帝说的那样：你害怕丐帮势大——</p>
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可是我有多少帮众不是我来决定的，而是皇上你。如果大家都有饭吃，谁特么还愿意当乞丐啊！</p>
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继续深入一层，既然叛乱已经起来了，那么你好好处理也行啊！</p>
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“招安”，你会不会？</p>
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大家造反也就是想有口饭吃嘛！</p>
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(</p>
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