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王则之离开杀虎口,来到了大同府。</p>
此时的大同府城北已经建设完毕,王则之一边吃饺子,一边看地图。</p>
他有些想不明白,大同府内的寺庙为什么那么多。</p>
单单城北就有龙王庙,文庙,城隍庙,武庙,四座庙,不过这些寺庙都被林丹汗摧毁了。</p>
王则之在他们旧址上建造了军营。</p>
魁星楼已经被重建,名称没改,仍旧叫魁星楼。</p>
王则之打算在这里开一座酒楼,不过还没开张营业。</p>
王则之打算在十五的时候再开张。</p>
至于魁星楼的厨子,都是王则之的私厨。</p>
这些厨子经过王则之的教授,已经会做很多道菜了。</p>
这些菜的口味都是上乘的。</p>
除此之外,王则之打算将城南西面的南寺,上下两寺,白衣庙还有一个小校场拆了。</p>
他打算在这里做一个大型的市场,鼓励各处商贩来此经商。</p>
至于大同府城南东面的文昌庙,城隍庙,文庙这三庙得留着。</p>
因为这些庙不能拆。</p>
先说文昌庙。</p>
文昌:原是天上六星之总称,即文昌宫。</p>
文昌宫的帝君名文昌帝君。</p>
文昌帝君,又名文星神,是民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。</p>
文昌本名星,亦称文昌星,或文星,古时认为是主持文运功名的星宿。</p>
其成为中国民间和道教所信奉的文昌帝君,与梓潼神张亚子有关。</p>
东晋宁康二年,蜀人张育自称蜀王,起义抗击前秦苻坚,英勇战死,人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠,并尊奉他为雷泽龙神。</p>
其时七曲山另有梓潼神亚子祠,因两祠相邻,后人将两祠神名合称张亚子,并称张亚子仕晋战殁。</p>
据传,文昌帝君有七十三次化身,在周为张仲,在汉为张良,在晋为凉王吕光,在五代为蜀王孟昶,在姚秦之世为张亚子。</p>
其为人天性刚烈,明察秋毫,秉性仁厚,恤民如子。</p>
其传世之著作有阴骘文、感应篇、劝孝文、孝经解等诸书,皆有裨于教化,不失圣人之旨,故学者崇之。</p>
在中国的许多道观中都供奉着文昌帝,道教对这位神仙的接纳是在公元六世纪左右。</p>
据说文昌帝君是皇帝的儿子,以后不停地转世,为民造福,是一位地位很高的神,并负责人们的学习和考试。</p>
两宋以前,“文昌”仅仅只是三垣二十八宿之一,其虽象征文学,但并非人格神祇。</p>
科举考试虽始于隋,然至宋代方成为士人求官最为重要的途径,也因之求取功名的各地学子们,为了在激烈的竞争当中脱颖而出,莫不在自身努力读书之外,祈求原乡各种神明的帮助。</p>
在北宋时,文昌帝君转化为保佑四川地区学子,考试顺利的神祇。</p>
南宋时,文昌帝君被认为较灵验,而取代了其它地方科举之神,成为各地学子,共同信仰的保佑科举顺利之神祇。</p>
后来因其灵验、神妙的力量,在士人心中信仰已久,文昌庙遂遍及全中国。</p>
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