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“什么庙产房?”</p>
“你们久在广州,对刘大府的宗教改革就没耳闻?”</p>
“喔,喔,你是说这件事。”王君恍然大悟,“三自原则下的公司化改革?”</p>
“对。就是这件事。”</p>
“哎,其实没怎么关心过这件事……”王君有些不好意思,杜易斌到了广东就去恩平了,说不知道还行,他可就在广州跑来跑去。</p>
“这次改革不去说它,是不是没收了很多房子……”杜易斌兴致勃勃。</p>
“别急。”秦瑞雨摆摆手,“且听我从头说来……”</p>
刘翔在广州施政,自然不会放过拥有大量田地房产的寺庙宫观。他搞得所谓宗教改革,总得方针是宗教场所与财产剥离。削弱寺庙宫观的经济能力。刘翔最关心的是“庙产”,他参照后世少林寺的做法:把广州的道观寺院进行“公司”化改革,每家有度牒的宫观寺庙注册为“财团法人”,资产包括寺庙宫观的宗教建筑、法器、经书等等。缴纳宗教税和管理费。和宗教无关的庙产:包括房产、店铺和田地则剥离出来作为同名商业公司的注册资本,按照普通企业原则正常经营正常纳税,这些“宗教公司”由宗教事务办公室负责监督管理。</p>
这么一来,宗教事务办公室实际上掌握了大量的庙产,其中就有许多出租的房产。</p>
“……其实这还是小头,那些房产大多还是有人租赁着的,没多少空房。主要是上次清理淫祀和整肃关帝庙人马,顺带没收了不少房产。如今要么作为临时宿舍要么空关着――实话说这些房子大多情况不是太好,稍微修缮下安排个百来对夫妻去暂住是没问题的。”</p>
“那就好了。”杜易斌大为兴奋,“先对付个一两年就是了。”</p>
然而他们打得如意算盘到了市政府那边还是引起了争论。先是婚礼规模的问题,一部分元老觉得可以举办一次了,而另一部分元老觉得人数还是太少了,规模应该再大点,区区不到一百对新婚夫妻根本不够看的,人数不少于百人算什么大新闻,连上头版头条的资格都没有。</p>
“对当地女性而言,这场婚礼办得越隆重,规模越好,越会刺激她们主动选择跟归化民结婚,所以我们应该把这个集体婚礼变成一个满城同庆的节日――规必须大些。”刘翔也说道。</p>
“急着结婚的男归化民岂止百人,把济良所学员都加进去也不够啊。”王君说道,“问题是,我们是第一次搞这样的相亲活动,还是要谨慎些,不要一味的上规模,万一仓促结婚,婚后不和谐,闹出什么事件来反而不美。”</p>
张允幂道:“你那相亲活动一样仓促啊,见面聊天几小时就结婚了,有什么感情基础可言?”</p>
王君一时语塞。</p>
倒是林佰光打了个圆场:“这次集体相亲本身就有宣传目的,让更多的百姓选择归化。集体婚礼更不用说――肯定要场面大规模大才能有好的效果。我看这样:现在在工作中自由恋爱的归化民员工也不少。以现在的条件要他们自己举办一个热闹的婚礼怕是很难。大可以趁着这次机会把他们也吸纳进来参加――毕竟集体婚礼有元老到场祝贺,场面又热闹隆重大。他们肯定会乐意的。”</p>
“还有些没举行仪式,只是领证的。最多就是请朋友同事一起吃了顿饭的――他们心里肯定也是想要一个隆重的婚礼的,可以给他们补办。”张易坤插话道――因为集体婚礼基本可以肯定是在大世界办,所以他特别热衷此事。他接着补充了不少创意:比如新婚夫妻坐花船珠江夜游、放烟火、请格子裙俱乐部来搞文艺演出等等等。</p>
“经费呢?办得这么大,钱从哪来?”</p>
“不是说办公厅特别费里出吗?”</p>
“办公厅特别费又不是萧子山变出来的,说到底这钱不还是财税口上的吗?”艾志新苦笑道,“钱就这么多,不是换个名目就能多出来的……再说办公厅批的额度也不够你们这么花。”</p>
“钱的问题很简单,”刘翔想了想,“我们不能大包大揽,培养出一批元老院巨婴来。这件事,我们自然是要补贴,但是也不能全部由元老院出――有能力的归化民也要自己出一部分。我看这样:除了相亲会上的那些夫妻,其他参加婚礼的归化民夫妻秉承自愿报名不强迫的原则。参加的人缴纳部分费用――具体多少由承办人员核算一下再定。”</p>
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下次更新:第七卷-两广攻略篇128节</p>
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